Ramas Antropologicas

REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

UNIVERSIDAD PEDAGÓGICA EXPERIMENTAL LIBERTADOR

INSTITUTO PEDAGÓGICO RURAL EL MACARO

EXTENSIÓN ZULIA

CÁTEDRA ANTROPOLOGÍA SOCIAL Y CULTURAL

ANTROPOLOGÍA

CONCEPTO, SUBDISCIPLINAS, RAMAS AUXILIARES

Y RELACIONES DE LA ANTROPOLOGÍA CON OTRAS

CIENCIAS.

MARACAIBO, NOVIEMBRE 26 DE 2011

ÍNDICE

Pag.

INTRODUCIÓN……………………………………………………………….……..4

CONCEPTO DE ANTROPOLOGÍA………………………………………….……6

SUBDISCIPLINAS DE LA ANTROPOLOGÍA………………………….………..6

Antropología aplicada……………………………………………………….……7

Antropología Lingüística………………………………………………………….7

Antropología Biológica……………………………………………………………7

Antropología Arqueológica……………………………………………….………8

Antropología Social y Cultural……………………………………………………8

RAMAS AUXILIARES DE LA ANTROPOLOGÍA SOCIAL

Y CULTURAL………………………………………………………………………..9

Etnografía…………………………………………………………………………….9

Métodos etnográficos para la investigación sociocultural……………………9

Observación directa……………………………………………………………….9

Observación participante………………………………………………………….9

Trabajo de campo………………………………………………………………….10

Conversaciones y entrevistas…………………………………………………….10

La Genealogía…………………………………………………..…………………10

Informantes claves………………………………………………………………..11

Entrevistas en profundidad e historias de vida……………………………….11

Emic y Etic…………………………………………………………………….……11

Etnología……………………………………………………………………………11

RELACIÓN DE LA ANTROPOLOGÍA CON OTRAS CIENCIAS……..………12

Sociología………………………………………………………………………….12

Historia………………………………………..………………………………….…13

Etnohistoria…………………………………………………………………………13

Política y Economía……………………………………………………………….13

Psicología………………………………………………………………….………14

Medicina…………………………………………………………………….………14

Humanidades………………………………………………………………………14

Otras ciencias………………………………………………………………………14

CONCLUSIONES

INTRODUCCIÓN

Desde tiempos antiguos el hombre se ha interesado por conocer sus orígenes y como a través del devenir de la historia se han desarrollado los procesos evolutivos hasta el periodo de tiempo desde el cual se aborda su estudio. Tales cuestionamientos le permitió seguir profundizando en las investigaciones que se desarrollaban con el fin de dar cuenta además de sus orígenes mismos, su evolución, su forma de interactuar dentro de sus sociedades, y a comprender las diferencias de modos de vida entre las culturas que a través de la historia se fueron conociendo gracias al proceso de colonización y expansionismo del mundo.

Cabe reconocer, que esos estudios primarios por la comprensión de la humanidad misma por parte del hombre mismo, estuvo apoyada en gran medida por el conocimiento que cada vez más se tenia del mundo y por ende de cada una de las culturas que de igual forma se iban insertando al conocimiento colectivo de los eruditos e historiadores que iniciaron la maratónica tarea de puntualizar en la comprensión de la humanidad misma para reconocer y entenderla como tal. Se exploraron nuevos campos de conocimiento debido al descubrimiento por los exploradores europeos de los diferentes pueblos y culturas del Nuevo Mundo, África, el sur de Asia y los Mares del Sur, que dio como resultado la introducción de ideas revolucionarias acerca de la historia cultural y biológica de la humanidad.

A partir de allí se hizo necesario el hecho de ya no solo profundizar en el conocimiento de los orígenes del hombre, la evolución o biología humana sino también de todo lo que relacionalmente estaba sujeto al mismo: la organización familiar, las costumbres, las creencias míticas o religiosas, la forma de ver y entender al mundo, los vestigios que aún quedaban de culturas ya extintas, los procesos históricos de las sociedades, su organización y formas de gobierno, el auge de las nacientes naciones estado,

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