Simce Octavo básico

ENSAYO SIMCE LENGUAJE Y COMUNICACIÓN 8º AÑO

Nombre: ______________________________________________ Fecha: ______________________

Puntaje Obtenido: ________________ Puntaje Total: 70 Nota: ____________

Lee el siguiente texto y responde las siguientes preguntas 1 a 3

LOS DOS PRÍNCIPES

I

El palacio está de luto

y en el trono llora el rey y la reina está llorando

donde no la puedan ver, en pañuelos de orlán, fino

lloran la reina y el rey, los señores del palacio

están llorando también. Los caballos llevan negro

el penacho y el arnés los caballos no han comido

porque no quieren comer El laurel del patio grande,

quedó sin hoja esta vez: todo el mundo fue al entierro con coronas de laurel ¡El hijo del rey se ha muerto! ¡Se le ha muerto el hijo al rey! II

En los álamos del monte

tiene su casa el pastor, la pastora está diciendo:

—¿Por qué tiene luz el sol? Las ovejas cabizbajas

vienen todas al portón. Una caja larga y honda

está forrando el pastor. Entra y sale un perro triste,

canta allá dentro una voz: —Pajarillo yo estoy loca,

llévame a donde el voló El pastor coge llorando

la pala y el azadón: abre en la tierra una fosa,

echa en la fosa una flor. ¡Se quedó el pastor sin hijo, murió el hijo del pastor!

José Martí

1.- ¿Qué mensaje deja este texto?

A. La muerte de un hijo es igual de dolorosa para todos los padres.

B. La muerte de un hijo puede llevar a la locura.

C. Los funerales de la realeza son más fastuosos que los de los pastores.

D. Los pastores sufren más que los reyes ante la muerte de un hijo.

2. ¿Para qué el pastor está forrando una caja larga y honda?

A. Para meter un pajarito.

B. Para enterrar a su hijo.

C. Para hacerle una casa al perro.

D. Para guardar a las ovejas.

3. ¿Qué tipo de texto es el anterior?

A. Narrativo.

B. Dramático.

C. Informativo.

D. Lírico

Selecciona de las alternativas la palabra que reemplaza la subrayada sin cambiar el sentido del TEXTO N° 2

Yo soy Marta y tengo un padre y una madre. Mi papá pertenece por error al círculo de los mayores, tal vez por llevar siempre camisa con cuello duro. Él ha estado siempre completamente fuera del círculo y le dicen distraído y que es un caso, y no se ha codeado con los otros ni ha guiñado el ojo jamás cuando se habla de dólares o de posturas.

Ana María del Río, Tiempo que ladra.

4. DISTRAÍDO:

A. Vulgar

B. Mediocre

C. Trivial

D. Desatento

5. ¿Qué significado tiene, en el texto, la expresión: por llevar siempre camisa con cuello duro?

A. El padre de la narradora es una persona mayor.

B. El círculo de los mayores usaba ese tipo de prenda.

C. El padre de la narradora almidonaba las camisas.

D. El padre viste de manera formal, por lo que aparenta más edad.

6. ¿Cuál es el propósito de la narradora en el fragmento leído?

A. Diferenciar a sus padres.

B. Criticar el círculo de los mayores.

C. Describir la figura del padre.

D. Mostrar admiración por su padre.

TEXTO N° 3 “-También, Sancho, no has de mezclar en tus pláticas la muchedumbre de refranes que sueles, que, puesto que los refranes son sentencias breves, muchas veces los traes tan por los cabellos, que más parecen disparates que sentencias.

—Eso Dios lo puede remediar —respondió Sancho—, porque sé más refranes que un libro, y viénenseme tantos juntos a la boca cuando hablo, que riñen por salir unos con otros, pero la lengua va arrojando los primeros que encuentra, aunque no vengan a pelo. Mas yo tendré cuenta de aquí adelante de decir los que convengan a la gravedad de mi cargo, que en casa llena, presto se guisa la cena, y quien destaja, no baraja, y a buen salvo está el que repica, y el dar y el tener, seso ha menester.

—¡Eso sí, Sancho! —dijo don Quijote—. ¡Encaja, ensarta, enhila refranes, que nadie te va a la mano! ¡Castígame mi madre, y yo trómpogelas! Estoy te diciendo que excuses refranes, y en un instante has echado aquí una letanía dellos, que así cuadran con lo que vamos tratando como por los cerros de Úbeda. Mira, Sancho, no te digo yo que parece mal un refrán traído a propósito; pero cargar y ensartar refranes a troche moche hace la plática desmayada y baja”.

Miguel de Cervantes, El Ingenioso Hidalgo don Quijote de la Mancha.

7. ¿Qué función cumple en el texto la forma de hablar de Sancho?:

A. Muestra el habla de los personajes populares de la época.

B. Da cuenta de la importancia de los refranes.

C. Muestra las contradicciones entre el habla culta y la popular.

D. Incorpora amenidad y distensión al relato.

8. ¿Cuál es la crítica que don Quijote formula a Sancho en el tercer párrafo?:

A. Don Quijote considera que Sancho habla en exceso.

B. El uso de refranes ocasiona desinterés por el discurso.

C. Sancho no tiene control de su vocabulario.

D. Es apropiado utilizar refranes, pero Sancho no siempre los utiliza bien.

9. ¿Cuál es el fundamento de dicha crítica?:

A. Usar refranes en exceso y sin conexión con el discurso afecta la conversación.

B. Los refranes, al ser breves, no permiten expresar adecuadamente las ideas.

C. Es considerado inculto el uso abusivo de refranes.

D. El uso de refranes hace que éstos pierdan su sentido original.

10. ¿Por qué razón Sancho utiliza refranes en su forma de hablar?:

A. Utiliza refranes porque convienen a la gravedad de su cargo.

B. El uso que hace de refranes es por el amplio conocimiento que tiene de ellos.

C. Utiliza los refranes por conveniencia.

D. Es voluntad divina que él no modifique su habla.

Selecciona de las alternativas la palabra que reemplaza la subrayada sin cambiar el sentido del TEXTO N° 4

1. “¿Cuáles son los rasgos típicos de las formas rituales y de los espectáculos cómicos de la Edad Media y, ante todo, cuál es su naturaleza, es decir, su modo de existencia?

2. No se trata por supuesto de ritos religiosos, como en el género de la liturgia cristiana, a la que están relacionados por lazos genéricos. El principio cómico que preside los ritos carnavalescos los exime completamente de todo dogmatismo religioso o eclesiástico, del misticismo, de la piedad, y están por lo demás desprovistos de carácter mágico o encantatorio (no piden ni exigen nada). Más aún, ciertas formas carnavalescas son una verdadera parodia del culto religioso. Todas estas formas son decididamente exteriores a la Iglesia y a la religión. Pertenecen a una esfera particular de la vida cotidiana.

3. Por su carácter concreto y sensible y en razón de un poderoso elemento de juego, se relacionan preferentemente con las formas artísticas y animadas de imágenes, es decir, con las formas del espectáculo teatral. Y es verdad que las formas del espectáculo teatral de la Edad Media se asemejan en lo esencial a los carnavales populares, de los que forman parte en cierta medida. Sin embargo, el núcleo de esta cultura, es decir el carnaval, no es tampoco la forma del espectáculo teatral y, en general, no pertenece al dominio del arte. Está situado en las fronteras entre el arte y la vida. En realidad es la vida misma, presentada con los elementos característicos del juego.

4. De hecho, el carnaval ignora toda distinción entre actores y espectadores. También ignora la escena, incluso en su forma embrionaria. Ya que una escena destruiría el carnaval (e inversamente, la destrucción del escenario destruiría el espectáculo teatral). Los espectadores no asisten al carnaval, sino que lo viven, ya que el carnaval está hecho para todo el pueblo. Durante el carnaval no hay otra vida que la del carnaval. Es imposible escapar, porque el carnaval no tiene ninguna frontera espacial. En el curso de la fiesta sólo puede vivirse de acuerdo con sus leyes, es decir, de acuerdo con las leyes de la libertad. El carnaval posee un carácter universal, es un estado peculiar del mundo: su renacimiento y su renovación en los que cada individuo participa. Esta es la esencia misma del carnaval y los que intervienen en el regocijo lo experimenten vivamente”.

Mijail Bajtin, La cultura popular en la Edad Media y el Renacimiento.

11. GENÉRICOS:

A. originales

B. Repetidos

C. Acostumbrados

D. Comunes

12. ESFERA:

A. Centro

B. Ámbito

C. Condición

D. Círculo

13. PECULIAR:

A. Irregular

B. Singular

C. Excluyente

D. Ideal

14. En el párrafo tres, se afirma que el carnaval:

A. Es una manifestación que pertenece al dominio del arte.

B. Es un espectáculo teatral que imita la vida cotidiana de los espectadores.

C. Se vincula con la vida y utiliza un principio lúdico.

D. Tiene su origen en los ritos religiosos.

15. ¿Cuál de los siguientes enunciados es FALSO respecto del párrafo

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