Teoria General Del Estado

Teoría General del Estado

6.2.1 El Hombre.

El conocimiento del estado solo es verdadero cuando se apoya en la verdad.

La meditación sobre el hombre en la filosofía occidental inicia con la Cosmología, se sigue con la Metafísica, en la era moderna llega la Teoría del Conocimiento y se llega, por fin, en nuestros días, a la Antropología filosófica: Tema de este tiempo.

La meditación sobre el hombre en la filosofía occidental inicia con la Cosmología, se sigue con la Metafísica, en la era moderna llega la Teoría del Conocimiento y se llega, por fin, en nuestros días, a la Antropología filosófica: Tema de este tiempo.

VISIÓN GRIEGA.- se basa en la cuestión física del hombre y va por separado la contemplación o del cuerpo o del aspecto ético o su función cognoscitiva, pero cada una de ellas por separado sin integrarse.

VISIÓN CRISTIANA.- aquí aparece la persona, el hombre como imagen de Dios, tomando según Santo Tomás y San Agustín ele tema del alma como parte central del hombre.

VISIÓN IDEALISMO.- habla de un “yo puro”, de una “sustancia pensante” o de un “yo trascendental” pero nunca del hombre de carne y hueso.

VISIÓN POSITIVISMO.- hará biología o sociología, pero nunca conocerá la ANTROPOSOFÍA.

Grados de Saber en el Conocimiento del hombre.

1. SABER EMPÍRICO Y VULGAR: Guía y dirige la actividad del homo faber es decir del hombre que fabrica o construye de una manera espontánea y pre-científica.

2. SABER DE LAS CIENCIAS NATURALES: Explica fenómenos que transcurren en el ente biopsíquico es decir en el hombre y su relación con los organismos vivos.

3. SABER HISTÓRICO: El hombre, según los historicistas, no tiene estructura permanente, naturaleza, sino historia.

4. SABER FILOSÓFICO: Es un saber primordial que no tiene por objeto decirnos lo que el hombre tiene o lo que hace, sino lo que el hombre es.

5. SABER TEOLÓGICO: La semejanza sobrenatural por el bautismo.

El hombre, un ser en camino.

• Las personas permanecen pero cambian en su personalidad, en su forma de ser y de hacer las cosas.

• En una puerta de la India se expresa, en una fórmula breve, feliz y contundente, este status viatoris: “Este mundo no es sino puente, en esta vida el hombre es un nómada.

La Existencia como dádiva de Amor y como Compromiso.

Sin el amor la vida no sería digna de ser vivida. Con el amor se tiene la clara conciencia de un destino del hombre.

Sin el amor el hombre se pierde, siempre debe haber una relación entre el hombre y el amor.

El amor le da cualidades y valores especiales a las personas y las cosas que sin el amor estas cualidades no las puede establecer.

• El odio es desorden. La actitud rencorosa toda lo destruye; cierra los caminos, elimina eficacia y fecundidad.

1.5 La especifidad de la sociedad humana

• Para darse la sociedad es necesario la convivencia y pluralidad de seres inteligentes y libres los cuales juntos conviven y cooperan por un bien común.

• Convivir es un estar actuando juntos ya sea actos conscientes e intuitivos, o bien actos de acercamiento o de repulsión.

• El hombre frente al hombre descubre su naturaleza dialógica: el yo frente al tú. La sociedad es un ser moral formado de relaciones. Si los hombres son su causa material, el orden, la autoridad, son su causa formal, y el orden social tiene como fundamento a la justicia y a la caridad.

1.7 Los Derechos Fundamentales de la Persona Humana

• En nuestro mundo contemporáneo está a debate la existencia

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