Valores Al Servicio De La Vida

Los valores al servicio de la vida

Clasifiquemos algo más: la relación existente entre los valores y la vida. Decíamos que

la vida humana total constituye nuestro bien máximo; todos los demás bienes o

valores se subordinan a ella. Ahora bien, la salvaguarda de la vida establece dos

imperativos fundamentales que se han formulado en dos prohibiciones universales:

“no matar” y “no robar”. El “no matar” protege la vida en sí misma, en todas sus

dimensiones; mata no solo quien quita la vida biológica, sino quien atenta contra la

libertad, el amor, la vocación, el trabajo, la educación, el alimento, ya sea quitando a

alguien estos bienes vitales o impidiéndole disfrutar de ellos. En este sentido el “no

robar” expresa la protección fundamental a los medios del diario vivir; quien roba a

alguien los bienes necesarios para vivir, se reduce al “no matar”, ambos son deducción

inmediata del derecho natural o universal “vivir”.

Este principio universal se concretiza en situaciones históricas particulares: las

instituciones sociales, políticas, jurídicas, culturales de un pueblo no pretenden otra

cosa originalmente que asegurar la vida, en su mayor perfección, de toda colectividad.

Los valores son expresiones de las diferentes posibilidades y aspiraciones que el deseo

de vivir suscita en las personas. La importancia de cada valor depende de su relación

con la vida. Los valores no son fines en sí mismos, sino mediaciones de la vida. Sólo la

vida es fin.

Existen dos orientaciones, de signo contrario, que se oponen a esta concepción: la

absolutización o fetichización de los valores y el relativismo axiológico. Comentemos

brevemente cada una de ellas.

La historia de la humanidad encierra una historia particular de absolutización de los

valores. El hombre, en todos los tiempos y culturas ha fetichizado diferentes valores,

los ha convertido en ídolos y adorado, sacrificándose incluso las vidas humanas; la

naturaleza, el imperio, el capital, la técnica, el poder, la raza, la nación, la revolución, la

fe, han ocupado el trono sagrado de la divinidad y en su nombre han sido oprimidos y

aniquilados pueblos enteros. El valor convertido en fetiche se vuelve el absoluto. Todas

las demás realidades cobran o pierden valor de acuerdo a su voluntad caprichosa. Así

ha sucedido siempre, en nombre de la pureza de la raza, de la ortodoxia religiosa, de

la ideología imperante, de la grandeza del imperio, de la seguridad de la nación, etc.,

se ha sembrado la muerte entre los individuos y los pueblos.

Los valores, que son por naturaleza manantiales de la vida, se convierten en armas de

muerte. En nombre

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