ANALISIS DEL ENSAYO DE MANUEL GONZALES PRADA

ANALISIS DEL ENSAYO DE MANUEL GONZALES PRADA[pic 1]

Críticos mencionan que don Manuel Gonzales Prada no era el mejor ensayista, ni tampoco en los de América; sin embargo, sus obras siempre desafiaban el tiempo, es por ello que se debía examinar a la luz del devenir histórico. Sus diagnosis y prognosis fueron piezas clave para la creación de sus ensayos, la temática la cual el recurría se basaba en la corriente de la literatura de ideas Hispanoamérica; asimismo en sus obras daba a conocer la esencia del ser peruano dependiendo quien considera a la literatura como esclava de la ideología.

SU ANTICLERIALISMO

Los ensayos de Manuel Gonzales Prada están impregnados en el positivismo, siendo el catolicismo, afirma que las religiones siguen siendo un ciclo vital lento; asimismo, es incapaz de explicar la vivencia del budismo y mahometismo en la humanidad.

En la política y la religión aboga por una preparación de la iglesia y del estado, además, defiende la libertada de cultos; sin embargo, hoy a medio siglo de su muerte se puede decir que él no era una persona católica ni mucho menos agnóstica, lo único que llamaba su atención era la ética.

SU CRITICA SOCIOPOLISTA

Con su liberalismo y la religiosidad de su familia crearon un ambiente muy tenso el cual simplemente se liberaba a través de acciones anticlericales, además, el ambiente social y político que atravesaba aguzo su sentido crítico es por ello que empezó a escribir ensayos de critica sociopolítica las cuales lo han vuelto una persona famosa.

A través de periódicos, folletos y libros daba a conocer su visión crítica acerca de hombres e instituciones; para él, los partidos políticos eran personas que peleaba por un puesto en el palacio de gobierno.

Prada cree que el triunfo de la revolución mundial traería la libertad y la justica para todos los hombres de todas las razas y de todas las religiones, él aprueba el tiranicidio debido a su preocupación por la paz universal por lo cual este podía sustituir a una guerra civil sangrienta que sería como prender fuego a un palacio para matar a un ratón.

SU INDIGENISMO

Durante su retiro en Tutumo en 1879, don Manuel Gonzales Prada compuso baladas indigenistas las cuales en su mayoría dejaba inéditas. La contienda no solo puso fin a su retiro campestre sino también le dio experiencia bélica y le mostro con mayor claridad la verdadera realidad nacional, poniéndole en evidencia la premura del problema indígena, obligados a combatir por un gobierno que protegía a sus expoliadores, los indios se batieron con heroísmo sin saber que servían de carne de cañón.

La ignorancia alivia el sufrimiento y mitiga el dolor engendrado por la injusticia. La guerra interrumpió su quehacer poético, pero concluido el conflicto don Manuel se entregó al cultivo de la literatura y así expreso su indigenismo en prosa.

Por la claridad y franqueza persuasiva de su intensa campaña redentora, Prada inicia un nuevo indigenismo en el Perú lo que trajo como consecuencia que por lo menos tres trabajos importantes se escribieron bajo su influencia; la crítica reconoce que en ella se relataba una novela sobre la realidad indigenista de América que luego Prada considero un problema grave que afrontaba el Perú. En "La cuestión indígena" de 1905 denuncia la alharaca hipócrita de periodistas y políticos que se declaran ardientes defensores de la raza oprimida: "los españoles usaban la hipocresía de la religión, nosotros usamos la hipocresía de la libertad.”; Como la política engañosa es premeditada, a los hombres públicos les interesa prolongar la ignorancia y la esclavitud del indio porque saben que "no duraría mucho la tragicomedia nacional si toda la masa bruta del país se convirtiera en una fuerza inteligente y libre.", esos eran unos de los miles de mensajes que Prada dejo en los años postreros de su vida cuando sus pensamientos tomaban un rumbo anarquista.

SU ANARQUISMO

Manuel Gonzales Prada se convirtió en el importante escritor anarquista de Hispanoamérica, nunca fue teórico sino un divulgado anarquista que lucha por un cambio social que conduzca a la libertad de la sociedad del futuro ya que está en contra de la dominación del gobierno sobre el pueblo, la mayor parte de los ensayos anarquistas de don Manuel se publicaron anónimamente o con seudónimo entre 1904 y 1909 en el periódico Ácrata Los Parias de Lima; Casi todos ellos, acompañados de cinco ensayos escritos en los últimos años de su vida, más un ensayo de Horas de lucha, fueron reunidos en Anarquía, libro póstumo editado por su hijo Alfredo en 1936.

Los ensayos anarquistas de Prada son piezas breves, escritas con claridad y precisión en forma de artículos periodísticos, el ideal anarquista que el trata de lograr es la libertad humana, la igualdad social y política; asimismo considera a todos los hombres como sus hermanos a quienes se les debe una justicia, una protección y una defensa. Para él, la anarquía pradiana es una doctrina de amor, piedad una exquisita sublimación de ideas humanitarias, también sostiene que, si las iniquidades, privilegios y abusos se basan en la fuerza, con ella misma hay que destruirlos.

...