CRITICA DE LA PELICULA “LA MISION”, CON EL TEXTO “COLONIALIDAD DEL PODER, EUROCENTRISMO Y AMERICA LATINA” DE ANIBAL QUIJANO

CRITICA DE LA PELICULA “LA MISION”, CON EL TEXTO “COLONIALIDAD DEL PODER, EUROCENTRISMO Y AMERICA LATINA” DE ANIBAL QUIJANO

La película transcurre en el año 1758, iniciándose con un cardenal dictando una carta al papa, comunicándole que los nativos ya podían ser explotados por los españoles y portugueses; siendo ello una prueba del eurocentrismo, y la expansión del capitalismo europeo.

Comienza con la colonización sobre tierras de América, la cual se constituye como el primer espacio y tiempo de un nuevo patrón de poder de vocación mundial,

En el film se puede evidenciar la aparición de uno de los ejes fundamentales del nuevo patrón de poder: La clasificación de la población mundial bajo la idea de Raza, siendo en América esta idea, un modo de otorgar legitimidad a las relaciones de dominación impuestas por la conquista, marcando el estatus y la división del trabajo, siendo un claro ejemplo de ello el hecho de que los indios estaban a cargo de la servidumbre, y los blancos ocupaban cargos “más importantes” como ser políticos, militares o administrativos.

Tambien se puede advertir implícitamente otro eje, el patrón Global del control del trabajo, el cual se da a partir de la expansión del capitalismo. En el proceso de constitución de América, todas las formas de control y explotación del trabajo y de control de producción, apropiación y distribución de productos, fueron articulados de la relación capital salario, y del mercado mundial

Se puede observar en varias escenas que los europeos se consideran una raza superior, lo mas avanzado de la especie, por ende, civilizados, basándonos en la relación capital – salario, dignos de un salario; en cambio a los miembros de las regiones y poblaciones dominadas se los denota como una raza inferior, primitiva; y por ende indignos de un salario.

Los colonizadores ejercieron diversas operaciones que llevaron a cabo la configuración de un nuevo universo de relaciones intersubjetivas de Europa; privando a los colonizados de sus descubrimientos culturales que les resultaban aptos para el desarrollo del capitalismo, y en beneficio de los europeos; reprimiendo tambien sus formas de producción de conocimiento.

Se puede ver como imponen la cultura europea a los dominados en todo lo que fuera útil para la reproducción de la dominación, ya sea material, tecnológica, o subjetividad, especialmente religiosa, siendo ello la temática principal de la película, ya que las misiones jesuíticas eran poblados fundados para “evangelizar”, imponiendo asi la hegemonía europea.

Otro tema que toca de cerca es la Esclavitud, siendo que América esta nefasta actividad fue deliberadamente establecida y organizada como mercancía para el mercado global, para servir a las necesidades del capitalismo, siendo ese el interés principal de la división de las tierras entre españoles y portugueses.

El capital, la reciprocidad, la esclavitud, la servidumbre, y la producción mercantil son todos percibidos como una secuencia histórica previa a la mercantilización de la fuerza de trabajo

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