Comunicacion Alternativa

Los Cultural Studies

Los Estudios Culturales se basan en cuatro grandes análisis que tratan sobre la cultura de resistencia de la clase obrera frente a la gran influencia de los medios de comunicación de masas, el debate moderno sobre la cultura, la culturización de la clase social desde la llamada baja cultura, y la relación y nexos de unión existentes entre la baja y la alta cultura.

Entre la masa y la clase, ¿qué público hay que elegir? Es necesario asumir un relativismo en este sentido, pero no basado en el comúnmente citado “todo vale”, sino en comprender y valorar de la misma manera los consumos y prácticas culturales populares, y las prácticas y consumos de, por ejemplo, un académico o un erudito. En ambas circunstancias podemos hallar resultados igual de valiosos. No cabe subestimar a nadie.

COMUNICACION ALTERNATIVA

Surge en los años 80 como una actitud contestataria ante el avasallamiento y predominio de los medios de comunicación masiva. Los comunicadores de medios pequeños encuentran que hay otras vías y métodos más adecuados para llegar a su público, y plantea que es necesario salir de los marcos de la ideología dominante. Partiendo del uso de mini medios, haciendo hincapié en el panorama local para satisfacer las necesidades de comunicación locales.

En nuestra América, la comunicación alternativa va más allá de lo contracultural; expresa, más bien, la concreta situación histórica de estos países y la diversidad de sus culturas populares. De ahí, la importancia que cobró en la gran mayoría de los estudios sobre comunicación alternativa la categoría de clase social. La propuesta que subyace en cada una de las anteriores denominaciones manifiesta que aquí lo alternativo ha expresado la voluntad de, en palabras de Armand Mattelart, "devolver el habla al pueblo".

Armando Mattelart: la nueva comunicación contribuye a crear conciencia crítica en América Latina

2005-01-28 00:00:00

La comunicación alternativa o nueva comunicación juega un papel muy importante en la creación de la conciencia crítica en América Latina, lo que constituye un gran aporte del conjunto de redes y los movimientos sociales que impulsan estas experiencias. Esta apreciación fue formulada por el reconocido sociólogo y experto en temas de comunicación, Armando Mattelart, en un diálogo con comunicadores de diferentes países, en el marco del V Foro Social Mundial (FSM).

“Lo que hacen las radios comunitarias, las redes de comunicación en la Web y otras experiencias alternativas, es un brindar un verdadero servicio público a la sociedad. Ellas cumplen lo que no pueden hacer los grandes medios, se han vuelto un mecanismo de presión que contribuyen también a cambiar la sociedad”, afirma Mattelart.

Aunque estos procesos son siempre lentos, lo alcanzado por estas experiencias de una nueva comunicación es muy importante. Pero es necesario también que desde estos medios alternativos se presione para que estos esfuerzos sean parte de las políticas de comunicación de los países, se conviertan en políticas públicas, sostiene.Sin embargo a pesar de estos avances importantes, se tiene que continuar fortaleciendo estos esfuerzos, trabajando más, buscando siempre crear e innovar.

Un hecho que expresa la influencia de estos medios alternativos y que a veces no se toma en cuenta, es que en muchas facultades de las universidades de América Latina, hoy se discute y se debate sobre el rol de la comunicación popular. Remarcó el experto que “Eso no hay que desestimarlo, pues constituye una gran acumulación que muchas veces no se tienen en otras partes del mundo”.

Si bien en muchos países la comunicación popular y alternativa ha evolucionado y ya ha dejado de tener el carácter de enclave, sin embargo, hay que

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