Concepciones De Infancia

Empecemos con una hipótesis que a algunos de ustedes les puede parecer algo curiosa. Las

teorías sobre el desarrollo humano, debido al carácter de la cultura, no son simples esfuerzos

para comprender y codificar la naturaleza del desarrollo humano, sino que, por su propia esencia,

también crean los mismos procesos que intentan explicar, confiriéndoles realidad y haciéndolos

conscientes a la comunidad. En este sentido, una teoría del desarrollo humano constituye los

conceptos y, en cierto grado, los «hechos» que trata, al igual que una teoría de la propiedad

constituye conceptos tales como propietario, violación de la propiedad y herencia. Por la mera

formulación de una teoría de la propiedad damos una realidad social a sus conceptos

constituyentes, con la suficiente entidad como para crear también, de hecho, una realidad

práctica. Metemos en la cárcel a aquellos que, por sus acciones, muestran desconocer estas

realidades prácticas, y categorizamos a las personas que participan en ellas como propietarios,

herederos, etc. En mi opinión, el significado y el uso de términos como juventud -como la crisis

de la adolescencia, fases del desarrollo, etc.- una vez creados, requieren ser explicados. No

quiere decir que quienes se ocupan del desarrollo humano no contrasten sus ideas y conceptos

con pruebas empíricas por medio de la observación, intervención y experimentación. Claramente

lo hacen. Freud, Piaget y Vygotsky fueron titanes en ello. Es más bien que las «teorías del

desarrollo», debido a la naturaleza de la cultura humana, también se convierten en prescriptivas y

canónicas una vez que son aceptadas, independientemente de lo descriptivas y sujetas a

comprobación que fueran en su origen.

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