Dependiendo de la relación que guarda ese “algo” con la “otra cosa”

Apuntes Semiótica

Tema 1

SEMIÓTICA es la disciplina que estudia los signos: qué son y de qué formas son, cómo se producen, cómo se interpretan y para qué sirven.

Los padres de la Semiótica como disciplina moderna:

- Charles Sanders PEIRCE (1839-1914) (Semiótica)

- Ferdinand de SAUSSURE (1857-1913) (Semiología)

1.Los signos pueden ser clasificados:

Tipo 1

Dependiendo de su fuente (qué es ese “algo” que está en lugar de la “otra cosa”)

-Naturales: ·Expresivos (Humanos, pero no voluntarios ni intencionales: gestos voluntarios,                        

                                             síntomas médicos, indicios raciales, etc.)

                     ·Inorgánicos: Indicios (nube>lluvia), Huellas (charco>lluvia), Síntomas (humo>fuego

-Artificiales: ·Específicos: Producidos solo para significar (palabras, señales de tráfico, etc)

                      ·No Específicos:  Producidos para otros fines no específicamente comunicativos    

                                                    (Objetos utilitarios→Mercancías)

Tipo 2 (Pierce)

Dependiendo de la relación que guarda ese “algo” con la “otra cosa”

Motivados:

-Icono: Icono es un signo que se parece a su objeto, que lo representa o lo evoca por semejanza (un dibujo o un cuadro realistas se parecen a la realidad representada, un perfume de violetas huele a algo parecido a dicha flor, un edulcorante sabe parecido al azúcar, un tejido de polipiel tiene el tacto de la piel…). Todos ellos son iconos porque se parecen a los objetos a los que apuntan. Índice es un signo que mantiene una conexión con su objeto, conexión que puede ser de contigüidad física o de causalidad (o ambas cosas): una veleta indica la dirección del viento y un termómetro la temperatura del aire (veleta y termómetro son signos, y ambos están conectados con sus objetos, el viento y el aire).

-Índice: El índice también es un signo que es la causa de su objeto, o su consecuencia: vimos en clase que la nube era un tipo de índice (un indicio) de la lluvia futura (y también es su causa), mientras que un charco era otro tipo de índice (una huella, en este caso) de su objeto (en este caso la lluvia pasada, siendo el signo la consecuencia de su objeto).

Convencionales:

-Símbolo: Un símbolo, en cambio, es un signo que no tiene una relación con su objeto más que por un pacto o convención, es un signo de carácter arbitrario: las palabras en general son símbolos, para Peirce, y también los alfabetos, las banderas, todos los signos que responden a un acuerdo entre seres humanos (de manera que no están motivados por ninguna relación causal, sino por el pacto o el acuerdo en emplearlos para que signifiquen lo que hemos acordado que significan). Un saludo

Los signos en general mezclan en proporciones variables rasgos icónicos, indiciales y simbólicos, aunque alguno de ellos pueda predominar.

Ej: Una fotografía, por ejemplo, que parece un SIGNO ICÓNICO (su semejanza con el referente), es sin duda también, genéticamente, una huella de luz (un ÍNDICE), contigua, en el momento del disparo, a su objeto, y también puede convertirse en un SÍMBOLO (ciertas fotografías como resúmenes convencionales de un acontecimiento, ciertos temas y poses fotográficas como géneros o sentidos convencionales).

El zapato masculino o femenino indican, como ÍNDICES, “aseo de hombres” y “aseo de mujeres”, pero, sin dejar de indicar eso, se parecen (por semejanza icónica) a un botín de hombre y a un zapato de tacón alto de mujer. Y por otro lado connota, SIMBÓLICAMENTE, que el local pretende sugerir cierto status de estilo o elegancia

2.Encontramos tres dimensiones para estudiar los signos:

SINTAXIS: Estudia la relación formal de unos signos con otros. Ej:

1. El orden en que están dispuestas las luces (de arriba abajo: rojo, naranja y verde)
2. El orden y la cadencia en que aparecen encendidas (verde, naranja y rojo y vuelta a empezar, con el naranja durando menos que los otros dos)
3. La correlación inversa entre el semáforo de vehículos y el de peatones (en el caso del rojo y el verde)

SEMÁNTICA: Estudia las relaciones de los signos con los objetos a los cuales se aplican tales signos. Ej:

1. ROJO es una indicación de STOP
2. NARANJA es una indicación de PRECAUCIÓN (rojo inminente)
3. VERDE es una indicación de PASO
4. NARANJA PARPADEANDO continuamente es una indicación genérica de CRUCE peligroso, que se rige por las reglas de tráfico de cualquier cruce no indicado de otra manera (ceder el paso a los vehículos que vienen por la derecha)
5. APAGADO: ¿avería?, ¿todavía no en funcionamiento?, ¿obras en la perpendicular, que lo vuelven inútil?: PRECAUCIÓN, EN CUALQUIER CASO

PRAGMÁTICA: Estudia la relación del signo con sus intérpretes y las circunstancias de su uso efectivo. Ej:

1. El semáforo funciona, pero está invalidado por la autoridad superior de un policía de tráfico, que da paso o lo quita con independencia de lo que indiquen las luces.
2. El semáforo está en verde, pero se oye la sirena de una ambulancia circulando por la vía que cruza, y hay que cederle el paso.
3. El semáforo ha desaparecido sorpresivamente para el conductor: ahora hay una rotonda (se cede el paso al vehículo ya incorporado que viene por la izquierda) …

3.La Teoría de la Mentira:

• La semiótica se ocupa de cualquier cosa que pueda considerarse como SIGNO
• SIGNO es cualquier cosa que pueda considerarse como sustituto significante de OTRA COSA
• Esa OTRA COSA no debe necesariamente existir ni razonablemente debe comparecer en el momento en el que el signo la representa (suele estar ausente)
• Luego la semiótica estudia todo aquello que puede usarse para MENTIR (además de para decir la verdad, por supuesto: “Si una cosa no puede usarse para mentir, en ese caso tampoco puede usarse para decir la verdad: en realidad no puede usarse para decir nada”)

FUNCIÓN SEMIÓTICA significa posibilidad de SIGNIFICAR (y por lo tanto de COMUNICAR) algo a lo que no corresponde necesariamente un determinado estado de hechos.

Siempre que hay mentira, hay significación. Siempre que hay significación, se da la posibilidad de usarla para mentir: la posibilidad de mentir es el PROPRIUM de la semiosis.

No es que los signos mientan siempre, claro, sino que, siendo signos, NO SABRÍAMOS DECIR si nos mienten o nos dicen la verdad: su condición de signos es independiente de ello, no está sometida a su condición de verdad.

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