La transculturalidad

[pic 1]

Nombre: Morales Manrique, María Jimena

Código: 20181019

Facultad: Ciencias

Curso: Sociedad y Cultura

Profesor: Yépez Aguirre, Jimmy Renzo

Ciclo: 2018 - II

ÍNDICE

INVESTIGACIÓN DEL CONCEPTO: TRANSCULTURALIDAD         3

Cita 1         3

Cita 2         3

Cita 3         3

Cita 4         4

Cita 5         4

PREGUNTAS Y RESPUESTAS         5

INVESTIGACIÓN DEL CONCEPTO: TRANSCULTURALIDAD

CITA 1:

“Transculturalidad es, para Welsch, no sólo un hecho incontestable, sino un hecho cargado de futuro. El futuro de la cultura apunta, podríamos decir, no en dirección universal-monocultural o multiversal-multicultural, sino en la dirección transversal-transcultural” (Bernejo, 2014, p. 67).

En otras palabras, se define a la transculturalidad como algo nuevo y que en la actualidad se está desarrollando con un gran potencial para el futuro dejando de lado lo particular y lo universal. Esto es un fénomeno que sucede cuando diferentes grupos o culturas intercambian ciertas características entre sí. En muchas ocasiones esas características que se reciben de otras culturas o grupos sustituyen aquellas propias.

CITA 2:

“Facilitando así, en el caso del colectivo inmigrante, a que formen una identidad que les permita una cierta transculturalidad, esto es, que tengan la capacidad reflexiva y critica de adoptar una inteligencia cultural que les permita conocer y aprovechar lo mejor de cada referente cultural” (Dalouh, 2015, p. 123).

En este libro, el cual se concentra en los desafíos de la transculturalidad en la educación y en la salud, se propone un beneficio de este fenómeno. Puesto que, gracias a la globalización, la tasa migratoria ha aumentado y con ello se dan encuentros culturales, que al inicio pueden generar impactos en el individuo sin embargo, aplicando un discernimiento racional le permitiría beneficiarse, absorbiendo lo mejor de cada cultura y con ello mejorar la propia.

CITA 3:

“Tan curiosa teoría muestra la vigencia del culturalismo norteamericano y toda la antropología  colonialista, que niega la existencia en las sociedades colonizadas de potencias endógenas capaces de conducir a un cambio evolutivo”                   (Colombres, 2005, p. 294).

En el ensayo de Adolfo Colombres, este autor opina que las potencias mundiales, en este caso Estados Unidos, en vez de formar una nueva cultura a partir de la fusión de conceptos y modelos propios así como los de los otros pueblos; prefirió imponer su cultura. En consecuencia, las tradiciones de estos países fueron dejadas de lado y pasadas al olvido, para formar parte de mitos.

CITA 4:

“De otra parte, los hablantes de lenguas indígenas frente al rechazo de su persona, su lengua y su cultura desarrollan vergüenza lingüística y baja autoestima. No aprenden a hablar y escribir bien en castellano por las pésimas condiciones en las que se encuentra el sistema de educación público. Del mismo modo, la mayoría de los programas transculturales son impuestos desde las altas esferas del poder sin consultar a los pueblos amerindios” (Ramírez, 2002, p.349).

Como se puede advertir de esta opinión en algunas situaciones las poblaciones no tienen oportunidad de conservar sus raíces culturales, ya que hasta en las políticas impuestas por el estado se privilegia a una cultura sobre otra  dándose una transculturalidad que perjudica a la población minoritaria. Puesto que se ve obligada a sustituir su cultura por una con la cual no se identifican ni logra aprender para su beneficio.

CITA 5:

“Prácticamente la totalidad de los cuestionarios utilizados en la actualidad por profesionales de salud mental han sido traducidos y/o validados transculturalmente y existen datos de procedencia diversa comparando valores normativos en lo que anteriormente denominábamos estudios etic-forzados” (Pérez, 2012, p. 158).

En la psiquiatría y psicológica, se ha desarrollado una nueva área denominada psiquiatría/ psicología transcultural, en la cual sus estudios se elaboran usando términos transculturales, es decir, que tengan el mismo significado para diversas culturas, con lo cual se pretende que los resultados obtenidos no se vean modificados por conceptos provenientes de cada cultura y así sean adecuadamente interpretados.

PREGUNTAS Y RESPUESTAS:

1. Es acaso la transculturalidad, ¿un fenómeno perjudicial?

• Se define a este fenómeno actual como una fusión de cultura, no obstante, en algunos casos, las culturas desvaloran a otras y se superponen, creando fricción, por ende para algunos autores esta transculturalidad puede estar condenada al fracaso. Por otra parte, esto provocaría una pérdida de identidad en las naciones, ya que no habría diferenciación de las tradiciones de cada país, sino que una cultura generalizada.

1. Poniéndonos en una nuestra situación actual, la migración venezolana. ¿Este choque cultural se podrá traducir en un fenómeno transcultural en un corto plazo?

• Al ser otro país latinoamericano, nuestras culturas son similares por lo cual al fusionarse no causarían un cambio radical en ninguna de las partes. Puesto que, al ser nosotros el país receptor, son los venezolanos los que tendrían que adaptarse a nuestra cultura y costumbres para poder convivir con nosotros. Por ende, si existiría un fenómeno transcultural, sin embargo este no generaría mayor impacto.

1. ¿Consideras que las políticas del estado peruano contribuyen a mantener la cultura indígena?

• No, puesto que siempre se ha privilegiado a la cultura influenciada por la colonización dejando de lado las poblaciones nativas. Esto ha dado como consecuencia, en algunas de ellas, una transculturalidad obligatoria para no ser discriminadas y en otras, ha causado que estas se aíslen, pero con ello se cierran a la oportunidad de beneficiarse con lo más rescatable de las demás culturas.

1. En el ámbito del arte, ¿por qué los artistas de países “colonizados” se dejan influenciar por las culturas de las potencias, creando así la transculturalidad?

• Los artistas populares, o también llamados subalternos, tratan de mantenerse fieles a su cultura para así honrarla; sin embargo estas obras son reprochadas por la llamada “cultura universal”, las cuales son tendencias impuestas por las naciones de primer mundo, por lo cual los artistas para recibir crédito, deben abolir su propia creatividad y solamente seguir las tendencias.

1. En un futuro no muy lejano, ¿seguiremos teniendo costumbres y tradiciones propias? O ¿nos olvidaremos de ella?

• En cuanto a mi opinión, pienso que el Perú está siendo influenciado por diversas culturas, ya sea por la migración, como la venezolana, o ya sea por las tendencias impuestas por las potencias, con lo cual estamos creando una nueva identidad nacional, sin embargo al ser este país muy arraigado con sus tradiciones, no creo que sea posible olvidarnos de ellas, puesto que es lo que nos diferencia del resto. La transculturalidad puede ser muy beneficiosa pero sólo si se práctica de la mejor forma.

REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS

• Colombres, A. (2005). Teoría transcultural del arte: hacia un pensamiento visual independiente. Buenas Aires, Argentina: Ediciones del Sol
• Ramírez, S. E. (2002). El mundo al revés: contactos y conflictos transculturales en el Perú del siglo XVI. Lima, Perú: Pontificia Universidad Católica del Perú, Fondo Editorial.
• Varona, M. (2016). Hibridación y transculturalidad en los modos de habitación contemporánea. España: Universidad de Sevilla.
• Bernejo, D. (2014). Posmodernidad: pluridad y transversalidad. Barcelona, España: Anthropos, Editorial.
• Dalouh,R. (2015). Los nuevos desafíos de la Educacion y Salud Transcultural. Almería, España: Editorial Universidad de Almería.
• Zevallos, U. (29 de octubre de 2010). Autorepresentación. [Blog]. Recuperado de: http://autorepresentacion.blogspot.com/2009/10/transculturacion-e-interculturalidad.html
• Pérez, P. (2012). Psicología y Psiquiatría transcultural. Bilbao, Portugal: Editorial Desglée de Brouwer.

...