Positivismo

EL POSITIVISMO

La corriente filosófica denominada positivismo, surge como una de las primeras concepciones modernas que rompe con los estatutos, que se habían venido estableciendo y erigiendo a lo largo de la historia del conocimiento de la humanidad, se tratara de dar cuenta de cuales son sus principales características y forma en que construye el conocimiento, su forma explicativa y la manera en la que concibe el progreso de dicho conocimiento así como de sus derivaciones posteriores a su fundador Auguste Comte.

La ideología moderna tuvo su configuración y nacimiento a finales del siglo XVIII y principios del XIX en la época en que la Europa occidental se veía envuelta en una serie de procesos que originaron una serie de cambios drásticos, considerada una época de prosperidad, crecimiento de ciudades, expansión de imperios, y sobre todo donde se buscaba dar una explicación a los sucesos a los que se enfrentaba la humanidad en sus visa social y cultural. Fue fundamentalmente en Francia donde la filosofía de la ilustración daría sus primeros pasos hacia el progreso, concepto que posteriormente sería de gran peso para la época. Se produce un gran auge de las ideas materialistas y empiristas, progresos en las ciencias matemáticas, y una nueva visión sobre los estudios históricos, que favorecieron el florecimiento del conocimiento denominado positivista.

Bajo las influencias directas de saint Simone que desde un punto de vista conservador según ritzer ,era un positivista que apostaba por la utilización de las mismas técnicas de las ciencias naturales a los hechos y fenómenos sociales , además de que en su obra ya se había utilizado el termino positivo como un equivalente de científico y de condorcet quien manejaba concepciones encaminadas a la perfección humana y que además creía que a las ciencias morales se les podían aplicar preceptos matemáticos, “las verdades de las ciencias morales y políticas pueden ser tan certeras como las que componen al sistema de las ciencias físicas” ( los pensadores pp220) Auguste Comte, retoma los postulados hechos por ellos y los reconfigura para concretizarlos en un nuevo orden , todo esto “ en Comte se transformaría en un sistema imponente. Si condorcet había aludido casualmente algunas fuentes y resultados del progreso, Comte documentaria y definiría las leyes de progreso.”(los pensadores pp 221).

El positivismo se esfuerza en definirse como una filosofía aplicable para todas las ciencias empíricas, se preocupa por la implementación de una metodología científica y por un estudio minucioso de la teoría científica. Un primer concepto del mismo podría enunciarse como un “sistema filosófico que admite únicamente el método experimental y rechaza toda noción a priori (antes de examinar un asunto concreto) y todo concepto universal y absoluto” (Ernesto Alvarado)

Comte tenía como propósito la aplicación del método de las ciencias naturales al mundo de los fenómenos sociales y de la historia, ya que consideraba que ciencias como la química y física se encontraban en un estado maduro, para él el desarrollo de la humanidad dependía del desarrollo científico, y el estudio del desarrollo de la ciencia es el centro de la historia humana misma. “No puede comprenderse bien el sentido de la historia universal si antes no se ha clarificado la evolución de las formas de conocimiento empírico. (Génesis del positivismo PP6-7)

Este desarrollo de las ciencias y de las sociedades, se produce según Comte en el marco de su ley de los tres estadios trabajada en su texto curso de filosofía positiva, aquí plantea que todas las ciencias y sociedades sin excepción pasan por estos tres estadios: teológico, metafísico y positivo.

El estadio teológico comprende al mundo anterior a 1300, en este periodo las ideas predominantes aludían a la creencia de poderes sobrenaturales y concepciones religiosas configuradas a partir del hombre para determinar el origen y explicación de todo. Este primer estadio a sus vez se subdivide en tres iniciando con el fetichismo en el que se personifican las cosas y se les atribuye un poder mágico o divino, la segunda división la constituye el politeísmo en el que la animación es retirada de las cosas dadas para atribuirla a una serie de divinidades, la ultima división es la monoteísta la fase superior, en donde todas las concepciones divinas anteriores quedan amalgamados en un solo concepto llamado Dios.

El segundo estadio el metafísico u ontológico Comte le plantea como un momento transitorio para llegar al último grado de desarrollo, “Se puede contemplar, finalmente, el estado metafísico como una especie de enfermedad crónica inherente por naturaleza a nuestra evolución mental, individual o colectiva, entre la infancia y la virilidad.” Comte discurso del espíritu positivo pp .12

Situado entre el 1300 y el 1800 , en esta fase se interpretan los fenómenos como producidos por fuerzas abstractas ,donde ya no hay personificación ,aquí se están preparando las condiciones para el razonamiento puramente científico, es la naturaleza la que sustituye a Dios como entidad explicativa y causal de los hechos, este estadio rompe con las concepciones teológicas y para Comte es necesario para la maduración del espíritu netamente positivo, “Así es como el espíritu metafísico, durante los cinco siglos últimos, ha secundado negativamente el despliegue fundamental de nuestra civilización moderna, descomponiendo poco a poco el sistema teológico, que se había hecho por fin retrógrado, desde que la eficacia social del régimen monoteísta se hallaba esencialmente agotada, al término de la edad media.” Comte discurso del espíritu positivo pp .12

En el tercer estadio, el positivo, entendido a partir

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