Respuestas de Portantiero, Juan Carlos: “Introducción”

Portantiero, Juan Carlos: “Introducción”, en La sociología clásica: Durkheim y Weber. (Hasta Durkheim: el problema del orden)

1)- ¿Por qué el autor dice que es ambiguo sostener que “la sociología es una ciencia de la crisis”?

Decir que la sociología es la “ciencia de la crisis”, es ambiguo, por ello merece una aclaración. Pensemos en la desconfianza con que el pensamiento más cerrado tradicionalista observa a esta disciplina, a la que le atribuye significados destructivos del orden social. La sociología es un producto del siglo XIX, y puede decirse que aparece ligada a una situación de crisis. La respuesta que propondrá, es ser precursora de algunas reformas para garantizar el mejor funcionamiento del orden constituido. El origen de la sociología se diferencia del desarrollo de las ciencias políticas y de la economía, ambas girando alrededor de las ideas de contrato de mercado (principio de la igualdad jurídica de los hombres) constituían las teorías especificas que generalizaban las relaciones sociales necesarias al desenvolvimiento del capitalismo. Complementaban en esta forma los avances de las ciencias naturales contribuyendo a la secularización del mundo, a la proyección del hombre burgués al plano de dueño y no de esclavo de la sociedad. El capitalismo disolvería esta identidad entre lo público y lo privado y con ello la idea de la armonía de un orden integrado.

2)- ¿Con qué objetivos nace la sociología?

La sociología intentará reconstruir las bases del orden social perdido, por el caos de la lucha de clases de esa actualidad. Nace íntimamente ligada con los objetivos de estabilidad social de las clases dominantes. Su función es dar respuestas conservadoras a la crisis planteada en el siglo XIX. Es una ideología del orden, del equilibrio, aun cuando sea testimonio de avance en la historia del saber, al sistematizar la posibilidad de constituir a la sociedad como objeto de conocimiento

3)- ¿A qué refiere cuando dice que la sociedad es comparable al modelo del organismo?

La magnitud de los problemas que planea la sociedad como objeto de conocimiento impone un abordaje científico. La ciencia social, a imagen de las ciencias de la naturaleza, debía constituirse positivamente (el resto de las ciencias positivas no podía dar respuesta que a la dinámica de las sociedades planteaba, pero la diferencia con esta es la idéntica actitud metodológica). La sociedad será comparable al modelo del organismo. Pero el positivismo tendrá otro sentido, referido a la necesidad de construir el estudio de la sociedad como disciplina científica. Significa la reacción contra el negativismo de la filosofía de la Ilustración contemporánea de la Revolución Francesa. Los dos significados se cruzaban. La tradición revolucionaria del Iluminismo operaba a través del contraste entre la realidad social tal cual era y una Razón que trascendía el orden existente y permitía marcar la miseria, la injusticia y el despotismo (Critica de la realidad = Filosofía Negativa).

...