Revolución Francesa

Nació en la comuna francesa de Arcis-sur-Aube, el 26 de octubre de 1759. Tuvo una niñez trágica, ya que creció en un asilo a partir de los tres años, cuando su madre, al quedar viuda, no pudo hacerse cargo de sus seis hijos. Además, sufrió un accidente a causa de la embestida de un toro, que le dejó graves secuelas en su rostro. Su educación fue esencialmente religiosa, pero libre, comenzando en un seminario de Troyes y luego en los oratorios del mismo lugar, aunque su vocación religiosa nunca despertó, y se inclinó por estudiar las leyes humanas, recibiéndose de abogado, en la facultad de Reims, e instalándose en París, donde contrajo matrimonio con una mujer de fortuna, lo que le permitió acceder mediante compra de cargo, al Consejo del Rey en 1787, en calidad de abogado.

De ideas liberales, y contrarias, por lo tanto, al absolutismo monárquico, participó activamente en la Revolución Francesa de 1789, presidiendo el Club de los Cordeliers, integrado, entre otros por Marat y Desmoulins, nombre que tomó por el lugar donde funcionaba: el Convento de los Cordeliers, monjes franciscanos, que usaban un cordel en su hábito, también llamado, Sociedad de los Derechos del Hombre y del Ciudadano, con fines revolucionarios radicales y de ayuda a las clases más necesitadas, fundado el 27 de abril de 1790, en París. Si bien diferían en algunas cuestiones con los jacobinos, tenían bastante relación.

El 15 de julio de 1791, los cordeliers solicitaron el fin de la Monarquía y el establecimiento de la República. Dos días después los manifestantes fueron fusilados en Campo de Marte, y Danton logró huir hacia Inglaterra.

Lograda ya la sanción de una constitución que limitaba los poderes del Rey por un Parlamento, en septiembre de 1791; en el mes de octubre los revolucionaros, observaron una reacción contrarrevolucionaria desde el interior el país, a favor de la Monarquía. Con el objeto de erradicar toda reacción contraria a los fines de libertad, igualdad y fraternidad, se organizó un asalto al Palacio de las Tullerías, residencia de los reyes, desde que intentaron huir a la actual Bélgica, y fueron detenidos en Varennes, el 10 de agosto de 1792. En este asalto, Danton tuvo gran protagonismo, luego del regreso de su exilio en Inglaterra, en noviembre de 1791, dando por finalizado el gobierno del Rey.

Danton fue nombrado por la Asamblea, Ministro de Justicia, y un mes más tarde iba a ser el responsable de las famosas matanzas de septiembre, mes que comenzó a funcionar la Convención Nacional Constituyente como nuevo órgano de gobierno, entre cuyos miembros se contó, integrando el sector de los montañeses, junto a los jacobinos.

La Convención inició sus sesiones el 21 de septiembre de 1792, bajo la gestión de los girondinos, de ideas moderadas, para quienes Danton representaba un peligro por sus ideas radicales. Lo enviaron en misión diplomática a Bélgica, territorio que pretendían anexar a la causa revolucionaria. En esta etapa a pesar de la preeminencia girondina, se declaró la guerra a Austria, siendo vanos sus intentos de resolver los conflictos por vía diplomática, y fue sentenciado y condenado a muerte, el monarca Luis XVI, el 21 de enero de 1793, con el voto a favor de esa condena por parte de Danton, que se unió a lo que había solicitado el jacobino Robespierre, su aliado político, a pesar de haber estado en Bélgica durante el proceso, y primero haber solicitado como sanción el destierro.

El 6 de abril de 1793, fue creado el Comité de Salvación Pública, para mantener la seguridad de la República, ante la amenaza de las potencias extranjeras, órgano que Danton también integró.

El 2 de junio de 1793, el gobierno de la Convención quedó a cargo de los jacobinos, liderados por Robespierre, cuyo mandato, denominado “Régimen del Terror” se extendió hasta julio de 1794.

El 1 de enero de 1793, había sido creado el Comité de Salud Pública, con el nombre de Comité de Defensa General, integrado por Danton, quien ya cansado de luchar infructuosamente por lograr la paz con las potencias extranjeras, había moderado su actitud. También funcionaba el Comité de Seguridad General. El Gran Comité de 12 miembros fue creación de los jacobinos, con represión total de toda aquellas manifestaciones contrarias a la ideología de la Revolución, donde Robespierre alcanzaba cada vez, mayor liderazgo, hasta ejercer el poder total.

En el mismo seno del gobierno revolucionario las tendencias no eran unánimes. Robespierre quería crear una república deísta, los ultra-revolucionarios, más extremistas aún que Robespierre, apoyaban el ateísmo, prefiriendo Danton inclinarse al sector de los indulgentes, que querían terminar con el régimen del terror al que ya consideraban innecesario.

Robespierre en pos de la unidad de la causa revolucionaria, primero acabó con Hébert y los ultra-revolucionarios, y luego con su antiguo camarada Danton, quien intentó sin éxito refugiarse en Arcis-sur-Aube, a quien condenó a morir en la guillotina, acusado de traición, de conspiración a favor de los monárquicos, de malversación de fondos, e implicancias en la liquidación de la Compañía de las Indias, calificada de fraudulenta. La ejecución se cumplió, el 5 de abril de 1794, junto a sus camaradas indulgentes.

Su lucha idealista moderada, su gusto por los lujos, sus contradicciones, y las dudas sobre su honestidad, tal vez sembradas ex profeso por sus opositores políticos, dividieron a los historiadores, siendo un personaje sumamente polémico. Su vida fue llevada al cine en 1983, por Andrzej Wajda.

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Jean Jacques Rousseau, nació en Ginebra, Suiza, el 28 de junio de 1712. Huérfano de madre, que murió al darlo a luz, su padre lo dejó al cuidado de terceros al tener que abandonar Ginebra por conflictos personales, que podrían haberlo llevado a prisión.

Vivió primero con su tío, que lo envió a una pensión, y luego un clérigo lo encomendó a una conversa católica. Poco después abandonó el calvinismo para bautizarse como católico. Fue un calificado expositor del iluminismo. Sentó las bases del Contrato Social, en su libro que lleva ese nombre, publicado en 1762, donde se consagraba al pueblo como Soberano, estableciendo un acuerdo con quienes ejercerían el poder.

Partía de la idea de un estado original, el de naturaleza, antes de la existencia del estado construido socialmente, donde los hombres vivían ejerciendo la plenitud de sus derechos, en igualdad de condiciones, sin jerarquías, en total libertad y armonía.

La propiedad privada, impuso la necesidad de establecer límites a la situación de sometimiento de algunas personas hacia otras, o las guerras y conflictos que se generaron por el dominio particular de los bienes. Por eso se crea el Estado, como garante del ejercicio de los derechos individuales, para lo cual esas mismas personas deben renunciar a algunas de sus facultades en beneficio de todos. Pero esa aceptación de cesión de algunos de sus derechos, sólo puede hacerse mediante un acuerdo de voluntades, donde los ciudadanos acepten sus limitaciones con agrado, en vistas a vivir en una sociedad que los proteja, asegurando los bienes, la vida y la libertad de cada miembro, mediante la protección de todos.

La ley, a la que considera “la más sublime de las instituciones humanas”, es la que está dotada de esa mágica posibilidad, de poner límites que las personas aceptarán de buen grado, porque saben que será para su propio beneficio, y sólo ella será capaz de restablecer la igualdad natural de los hombres. Es a ella a quien deberán respetar tanto gobernados como gobernantes, ya que las decisiones de estos últimos no deberán ser caprichosas, sino sujetas al texto legal.

En su obra “Emilio”, expuso sus ideales pedagógicos, en consonancia con sus ideas políticas y sociales, donde propone, por medio de la educación, transformar internamente al hombre. Partiendo de la idea de que los seres humanos nacen buenos, pero que la sociedad los pervierte, proponía criar a los niños alejados de la civilización y en contacto con la pureza de la naturaleza, rescatando el conocimiento intuitivo y el respeto por la evolución y maduración espontáneas.

Entre 1751 y 1780, colaboró, aunque no coincidió plenamente con todo su contenido, en la redacción de la “Enciclopedia”, publicada en París bajo la dirección de Denis Diderot y Jean D´Alembert, obra que comprendía 35 volúmenes, y en la que colaboraron 160 personalidades del pensamiento ilustrado. Fue llamada por sus opositores, el evangelio de Satanás, pues realizaba una crítica a la monarquía, a la iglesia y a las injusticias sociales. Sin embargo, rechazaba del enciclopedismo, sus pensamientos ateos, la acumulación creciente y desmedida del conocimiento y el alejamiento de la moral.

Falleció en Francia, el 2 de julio de 1778.

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La Revolución francesa de 1789, enfrentó fundamentalmente al tercer estado francés contra el poder real y la nobleza, pero dentro del mismo sector revolucionario, se distinguieron los radicales jacobinos y los moderados girondinos. Trataremos de desentrañar, quiénes protagonizaron este trascendental acontecimiento histórico y el papel que desempeñaron.

Dentro de la realeza, oponiéndose a los ideales liberales, y aferrados a la concepción absolutista del poder encontramos a:

LUIS XVI, rey de Francia (1754-1793). Entre

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