Dictaduras

¿Pero qué Derechos?

• Es bueno tener derechos. ¿Pero qué derechos? ¿Cómo seleccionarlos en este confuso mundo?

Las éticas de la supervivencia los limitan prácticamente a la preservación de la vida. Una especie de código de circulación para evitar accidentes entre las personas, pero sin concretar.

Esta es una ética de mínimos que no se preocupa por la calidad de esa vida apenas.

Además ese concepto de supervivencia es tan relativo que puede llegar hasta a elogiar la guerra.

• El hombre no se conforma con vivir, sino que quiere comprender su vida y darle un significado.

La afirmación del orbe de los derechos es constituyente. La afirmación del valor de la vida no.

Para los griegos el supremo valor no era la vida real de cada hombre sino su vida posible.

Sorprende la insistencia con que el ser humano se empeña en dar un sentido a su vida buscando algún valor superior a su vida.

Defender a ultranza la vida puede exigir asesinar la vida digna.

La ética de la supervivencia ha de ser superada por una ética de la dignidad.

Y la ética se ocupa del futuro, inventa posibilidades. Es creadora y no meramente descriptiva.

Así que es el derecho a la vida, mas que la propia vida, el valor ético más importante.

• La afirmación de un derecho implica el derecho a todo lo presupuesto por él.

Del derecho a una vida inteligente y libre va a derivarse otra serie de derechos que resumiré en un complejo "derecho a buscar la felicidad personal mediante la racionalidad poética".

Sin la razón, la fantasía poética es utopía, pero sin ésta aquélla es una ramplona trivialidad.

Las éticas dialécticas se basan en la argumentación entre los individuos para luego comportarse.

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