Jean Gabriel De Tarde

Jean Gabriel de Tarde

• Biografía

Nació en Sarlat, sur de Francia en 1843. Alumno de jesuitas y estudió derecho en Toulouse y París. Fue sociólogo, criminólogo y psicólogo social que concibió la sociología en pequeñas interacciones psicológicas entre individuos. Realizó importantes aportaciones en el campo de la etnología moderna. Rechaza las teorías de Durkheim, ya que poseía un enfoque positivista y atribuía la realidad social al grupo y no al individuo; mientras que Tarde desarrolló una teoría psicologista al estudiar los fenómenos intrapsíquicos. Su obras más importantes fueron “Las Leyes de la Imitación (1890)”, “Lógica Social (1894)”, La Oposición Universal (1897)” y “Las Leyes Sociales (1898)”. Finalmente fallece en París el 13 de mayo de 1904.

• Teoría Sociológica

Tarde desarrolla una teoría sobre el fenómeno de la imitación, dentro de la cual distingue dos tipos de seres humanos, los que son inventores y los que copian. Los inventores son aquellos individuos que crean o asocian elementos; los que copian son los que repiten estos elementos. Tarde señala que la imitación es el fenómeno social por excelencia, ya que sin él la sociedad no podría vivir.

En todo dominio de la investigación científica, decía Tarde, persisten tres grandes procesos: repetición, oposición y adaptación.

La repetición es una ley cósmica casi en el mismo sentido en que la evolución lo era para Spencer. La repetición aparece en varias formas. En el mundo físico es ondulación; en el mundo biológico es herencia; y en la esfera psíquica y social la forma de la repetición es la imitación. Todos los fenómenos sociales se reducen a la relación entre dos personas, una de las cuales ejerce influencia mental sobre la otra.

Invención-Imitación es el esquema básico del proceso social. Tarde describe el fenómeno de la imitación como toda conducta consciente o inconsciente conformada con otra notoriamente análoga o con ciertos rasgos de ella, de otro ser animado. Es un proceso mediante el cual es socialmente adoptada una invención.

Leyes de la Imitación.- Tarde señala una imitación lógica y una imitación extralógica. La imitación lógica existe cuando la innovación elegida por un hombre lo es porque la juzga más útil que las otras. Hay imitación extralógica cuando la imitación no deriva del valor objetiva de la novedad adaptada.

La oposición entre las antiguas y las nuevas invenciones produce el duelo lógico-social. De estos duelos pueden derivar tres soluciones:

1. La supresión de uno de los inventos

2. La eliminación de uno de los duelistas por un acto de autoridad

3. La conciliación de los contendientes o la adopción de un procedimiento diverso, porque cambian las circunstancias

Las leyes ilógicas comprenden las siguientes generalizaciones: los modelos subjetivos son imitados antes que los objetivos; los ejemplos dados por personas o grupos superiores prevalecen sobre los dados por personas o grupos inferiores; unas veces prevalece como modelo el pasado y otras el presente.

La opresión aparece como una especie de ley cósmica. Se manifiesta en dos formas. La oposición de conflicto es el encuentro de dos ondas antitéticas de imitación. La oposición de ritmo es la tendencia de los fenómenos sociales a fluctuar periódicamente.

La adaptación se manifiesta en la ley de la agregación, en el descubrimiento de un nuevo equilibrio después de la oposición. La adaptación es precedida por un estado de cosas prelógico y después por otro lógico; durante el primero, las invenciones no tienen relación entre sí y la situación es caótica; durante el segundo, las invenciones se contradicen entre sí y ya se riñen duelos lógicos o ya se opera la unión de las invenciones antagónicas.

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