MAHATMA GANDHI BIOGRAFIA

MAHATMA GANDHI

Una de las vidas más significativas para la humanidad que desde la humildad supo construir un ideal de justicia y siempre siguiendo el camino de la paz es sin duda la de Mohandas Karamchand Gandhi, mejor conocido como MAHATMA GANDHI. Recibió el título de mahatma del maestro TAGORE lo cual quiere decir “alma grande”. Accedió a escribir un libro autobiográfico debido a la petición de sus colaboradores más cercanos pero especialmente gracias a la insistencia de Swami Anand, escribiéndolo para la editorial NAVAJIVAM inaugurada en la ciudad de AHMEDABAD en la INDIA por tan grande líder. A propósito de este acontecimiento comenta que en una oportunidad un amigo suyo le preguntó: por qué te embarcas en esa aventura si es de costumbre occidental? Tratando a la vez de hacerle ver la verosimilidad de la desorientación humana, haciendo mella en el líder indio que solo quería hacer el relato de sus “constantes experiencias con la verdad” lo queconsideró el centro de su vida. Fue un pensador y político indio que nació el 2 de octubre de 1869 en Porbandar, hijo de KABA GANDHI, hombre del cual aprendió principios y una estricta imparcialidad; recuerda en sus líneas que de su madre admiró su profunda religiosidad lo cual lo marcó profundamente. Se describe en su infancia como un niño holgazán y de mente perezosa, con dificultad para aprender las tablas de multiplicar pero con facilidad para los sobrenombres de sus maestros, expresándose así: “sin duda fui un estudiante mediocre”. Durante su adolescencia resalta que se sintió cohibido con los demás compañeros de estudio ya que era muy tímido y durante esta época sus mejores amigos fueron los libros, era muy puntual para la entrada a clase y veloz para la salida a fin de evitar conversación alguna. En esta etapa de su vida afirma que tres experiencias fueron determinantes en la formación de su ser: la primera, fue la lectura de un libro denominado SHRAVANA que habla de la devoción de un hijo a los padres ciegos; la segunda fue la puesta en escena de esa historia por un grupo de teatro de marionetas trashumante lo cual movió su corazón y la tercera es una obra teatral llamada HARISHCHANDRA, la historia de un personaje que “seguía la verdad”. Nació en la feVAISHNAVA de la cual criticó la “pompa y el relumbrón” además de los rumores de las inmoralidades amparadas allí; a propósito de su fe natal, hace referencia de que gracias a su niñera aprendió a recitar el RAMANAMA (oración de esa fe) para ahuyentar los temores que sentía hacia los espíritus y hacia los fantasmas; recitación que le acompañara desde siempre en cada momento difícil. Leía el RAMAYANA frente a su padre (devoto de RAMA) lo cual le Embelesó a los 13 años de edad cuando es arreglado su matrimonio con la joven Kasturbá quien fuera madre de sus 4 hijos;(A propósito de esto, confiesa que se declara célibe a la edad de 36 años mientras aun seguía casado con su esposa, por “la doble culpa” que le produjo la experiencia vivida durante la muerte de su padre (quien se encontraba en lecho de enfermedad )mientras él tenía relaciones sexuales con su esposa a la edad de 16 años. Es allí, en esa etapa donde se arraiga en su ser la convicción de que la moralidad es la base de la vida afirmando al respecto que “la esencia de la religión es la moral”. Estudió derecho en Inglaterra y lo ejerció en la ciudad de Bombay. Luego se trasladó a Sudáfrica para trabajar en una empresa. Allí se interesó por la situación en la que vivían cerca de 150 mil compatriotas suyos queluchaban contra la discriminación por medio de la resistencia pasiva y la desobediencia civil. Se unió a ellos y desarrolló sus propios planteamientos al respecto y una forma de protesta social que llamó SATYAGRAHA, que quiere decir, “fuerza del alma” o “fuerza de la verdad” Considerando que las injusticias sociales debían ser lucha fuerte de las masas, pero no de manera violenta, sino provocando un cambio de mentalidad en los oponentes. Es de esta manera específica que logró desarrollar y difundir nuevas formas de lucha en el mundo, luchas conocidas como pacíficas o NOVIOLENTAS como las huelgas de hambre. Estaban centradas en el principio de que “la propia capacidad de sufrimiento por una causa justa es la que podía remover a los contrincantes”. Regresó a la India, y después de la Primera Guerra Mundial, asumió el liderazgo del movimiento nacionalista de ese país conocido como NOVIOLENTO. En ese momento histórico en particular que Gandhi sintió el malestar del pueblo indio que esperaba de los ingleses el aumento de las concesiones basados en la lealtad que habían demostrado durante la guerra, pero eso no sucedió así que Gandhi convenció al Congreso indio de que no aceptaran las míseras reformas de la posguerra y les dijo que si se practicaba la SATYAGRAHA (formade manifestación pacífica) como medio de protesta, lograrían su cometido que era el autogobierno en menos de un año, en una ocasión incluso manifestó:“Antes de hacerlo, tuve que aconsejar a los obreros que mantuve íntimos contactos con ellos y sus líderes, y les expliqué en qué condiciones podía tener éxito la huelga:
1) Nunca recurrir a la violencia;2) No molestar a los obreros que desearan trabajar;
3) Nunca depender de limosnas; y4) Mantenerse firmes, no importa cuánto tiempo durase la huelga, y ganar lo necesario para subsistir durante la misma, mediante cualquier trabajo honesto”. Fue condenado a Prisión en diversas oportunidades en que luchó por la justicia del hombre para el hombre, esto, lejos de callarlo comenta lo fortaleció espiritualmente.
Este gran líder realizó incontables esfuerzos por unir a musulmanes e Hindúes. Siempre tuvo la creencia firme en el espíritu afirmando que lo que es posible para uno es posible para todos.
Con respecto a su pensamiento manifiesta que el mundo “civilizado” lo conoció por sus incansables “experimentos políticos” lo cual realmente para él como ser no tiene gran valor y menos el título de “mahatma”. Al querer contarle al mundo sobre su vida, expresa realmente que todas sus experiencias espirituales personales sonlas que le han dado fuerzas para su actuar político “cuánto más reflexiono y contemplo el pasado, mas vívidamente siento mis limitaciones” busca el camino constante del MOKSHA (salvación) y el perfeccionamiento para ver a Dios cara a cara. Para finalizar tan intensa narración, quiero citar textualmente sus palabras:
“Las experiencias realizadas me han sostenido y llenado de felicidad. Pero sé
que aún tengo ante mí un camino lleno de dificultades. Debo reducirme a cero. Hasta tanto un hombre, por propia voluntad, no se considere el último entre las otras criaturas, no hay salvación para él. Ahimsa es el más lejano límite de la humildad. Al despedirme del lector, por lo menos por el momento, le ruego que se una a mí en una oración al Dios de la Verdad, para que me permita alcanzar Ahimsa en la mente, en la
palabra y en la acción”.

Gandhi murió el 30 de enero de 1948, cuando se dirigía a una reunión para rezar, fue asesinado en Birla Bhavan (Birla House) en Nueva Delhi, a los 78 años de edad por Nathuram Godse, un radical hindú aparentemente relacionado con grupos ultra derechistas de la India, como era el partido hindú Hahasabha, quienes le acusaban de debilitar al nuevo gobierno con su insistencia en que le fuera pagado a Pakistán el dinero prometido.

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