Descubrimiento Del Universo

INTRODUCCIÓN

En esta investigación hablaremos de cómo el universo en un principio, es decir, miles de años antes de la era cristiana, se cree que esta curiosidad por descifrar los misterios de universo se dieron desde que el hombre comenzó a razonar, para prueba de ello, hay alguno mitos sobre cómo se formo la tierra y el universo, tal es el caso del mito babilónico más antiguo que se ha encontrado “El Enuma elis” que significa “cuando arriba va” escrito xv siglos antes de la era cristiana.

En la antigüedad estos mitos fueron como una base para que los griegos hicieran sus propios mitos acerca de la creación del universo. Los mitos poco apoco fueron desapareciendo y una nueva era de investigaciones, teorías y descubrimiento fueron apareciendo los principales protagonistas de esta avance de investigación y descubrimientos fuero principalmente filósofos que hoy en la actualidad son muy conocidos como Albert Einstein, Galileo Galilei, Isaac Newton. Estos son solo algunas de las personas que dieron un apoyo con respecto a las investigaciones del funcionamiento, comportamiento y evolución de esté.

El universo es muy complejo y esconde muchos cuestionamientos que hoy en día aun no es posible tener una respuesta pero solo no limitaremos a la como a lo largo de historia del ser humano éstos se han dedicado a estudiar, comprender e investigar cómo es que fue creado el universo como fue etapa inicial y como es que ha ido evolucionando. En esta investigación se menciona una de las teorías más populares y conocida actualmente por ser una teoría que más se acerca a lo que quizá paso hace miles de millones de años cuando se creía que el universo solo era una nube cósmica, compuesta de gases principalmente de helio e hidrogeno que provoco una reacción provocando una gran explosión de ahí su nombre, “Big Bang”.

INDICE

I.-INICIO DE LA COSMOLOGIA……………………………………………………4

1.- Cosmología y Cosmogonía en la Antigüedad.

2.- Cosmología y Cosmogonía de Grecia y la Edad Media.

II.-EL FIN DE LOS MITOS…………………………………………………………12

1.-La Revolución de Copérnico y sus Consecuencias.

2.- La síntesis Newtoniana.

3.- ¿Finito o Infinito?

III.-EL ESPACIO-TIEMPO CURVO………………………………………………18

IV.-OTRA TERIOA DEL UNIVERSO………………………………………………23

1.- ¿Cómo surgió todo?

2.- Los primeros segundos.

3.- ¿Por qué la Gran Explosión?

4.- El Universo de Materia y Antimateria

V.- LA EVOLUCION COSMICA…………………………………………………..27

1.-El Origen de las Estrellas y las Galaxias

VI.-LA METAGALAXIA……………………………………………………………..28

1.-Nebulosas o Galaxias.

2.-Cúmulos de Galaxias

VII.-LA VIA LACTEA NUESTRA GALAXIA……………………………………….32

VIII.-GALAXIAS POR DOQUIER………………………………………………….33

IX.-ALGUNOS DESCUBRIMIENTOS RECIENTES…………………………….34

1.- Los hoyos negros sí tienen emisiones.

X.-LA INFLUENCIA DE LA COSMOLOGIA………………………………………36

SOBRE EL DESARROLLO TECNOLOGICO

XI-.UN UNIVERSO EN EXPANSIÓN……………………………………………...38

I. INICIOS DE LA COSMOLOGÍA Y LA COSMOGONÍA

Desde el concepto de la Tierra, creada para morada del hombre, a la visión moderna del Universo, escenario de fenómenos de magnitudes inconcebibles, la cosmología tuvo que recorrer un largo y accidentado camino, para adquirir, finalmente, el carácter de ciencia. La cosmología moderna, estudio de las propiedades físicas del Universo, nació de la revolución científica del siglo XX.

1.-COSMOGONÍAS Y COSMOLOGÍAS DE LA ANTIGÜEDAD

El mito babilónico de la creación es el más antiguo que ha llegado a nuestros días. El Enuma elis (Cuando arriba), escrito quince siglos antes de la era cristiana, relata el nacimiento del mundo a partir de un caos primordial.

Así, para los babilonios, el mundo era una especie de bolsa llena de aire, cuyo piso era la Tierra y el techo la bóveda celeste. Arriba y abajo se encontraban las aguas primordiales, que a veces se filtraban, produciendo la lluvia y los ríos.

La influencia del mito babilónico se puede apreciar en la cosmogonía egipcia. Para los egipcios, Atum, el dios Sol, engendró a Chu y Tefnut, el aire y la humedad, y éstos engendraron a Nut y Geb, el cielo y la Tierra, quienes a su vez engendraron los demás dioses del panteón egipcio. En el principio, el cielo y la Tierra estaban unidos, pero Chu, el aire, los separó, formando así el mundo habitable.

Chu, dios del aire, levanta el cuerpo estrellado de la diosa del cielo Nut, separándola de su esposo Geb, dios de la Tierra (Museo Nacional de Antigüedades, Leyden, Holanda).

Para los egipcios, el Universo era una caja, alargada de norte a sur tal como su país; alrededor de la Tierra fluía el río Ur-Nes, uno de cuyos brazos era el Nilo, que nacía en el sur. Durante el día, el Sol recorría el cielo de oriente a poniente y, durante la noche, rodeaba la Tierra por el norte en un barco que navegaba por el río Ur-Nes, escondida su luz de los humanos detrás de las altas montañas del valle Dait.

En el Veda de los antiguos hindúes se encuentran varias versiones de la creación del mundo. La idea común en ellas es que el Universo nació de un estado primordial indefinible; después de pasar por varias etapas, habrá de morir cuando el tiempo llegue a su fin; entonces se iniciará un nuevo ciclo de creación, evolución y destrucción, y así sucesivamente. Según el Rig Veda, en el principio había el no-ser, del que surgió el ser al tomar conciencia de sí mismo: el demiurgo Prajapati, creador del cielo y la Tierra, el que separó la luz de las tinieblas y creó el primer hombre. En otro mito, el dios Visnu flotaba sobre las aguas primordiales, montado sobre la serpiente sin fin Ananta; de su ombligo brotó una flor de loto, del que nació Brahma para forjar el mundo.

Según los mitos hindúes el Universo era una superposición de tres mundos: el cielo, el aire y la Tierra. La Tierra era plana y circular, y en su centro se encontraba el mítico monte Sumeru, al sur del cual estaba la India, en un continente circular rodeado por el océano. El cielo tenía siete niveles y el séptimo era la morada de Brahma; otros siete niveles tenía el infierno, debajo de la Tierra.

La concepción del Universo en la China antigua se encuentra expuesta en el Chou pi suan ching, un tratado escrito alrededor del siglo IV a.C. Según la teoría del Kai t'ien, el cielo y la Tierra son planos y se encuentran separados por una distancia de 80 000 li —un li equivale aproximadamente a medio kilómetro—. El Sol, cuyo diámetro es de 1 250 li, se mueve circularmente en el plano del cielo; cuando se encuentra encima de China es de día, y cuando se aleja se hace noche.

Mencionemos también la cultura maya, que floreció en Mesoamérica, principalmente entre los siglos IV y IX de nuestra era. De lo poco que se ha podido descifrar de sus jeroglíficos, sabemos que los mayas habían realizado observaciones astronómicas de una precisión que apenas se ha podido igualar en nuestro siglo. Los mayas usaban un sistema vigesimal con cero, con el cual realizaban complicados cálculos astronómicos; su calendario era más preciso que el gregoriano usado en la actualidad, y habían medido la precesión del eje de rotación terrestre con un error de sólo 54 días en 25 720 años.

2.-COSMOLOGÍA Y COSMOGONÍA DE GRECIA Y LA EDAD MEDIA

A algunos pensadores griegos se deben los primeros intentos, aún muy limitados, de concebir al mundo como el resultado de procesos naturales y no como una obra incomprensible de los dioses. Tal es el caso de los filósofos de la escuela jónica, que floreció alrededor del siglo VI a.C. y según la cual el Universo se encontraba inicialmente en un estado de Unidad Primordial, en el que todo estaba mezclado; de esa Unidad surgieron pares de opuestos —caliente y frío, mojado y seco, etc.— cuyas interacciones entre sí produjeron los cuerpos celestes, por un lado, y la Tierra, con sus plantas y animales, por otro.

Los filósofos jónicos concebían a la Tierra como un disco plano que flotaba en el centro de la esfera celeste. Pero, ya en el siglo V a.C., los griegos se habían dado cuenta, a través de varios indicios, de que la Tierra es redonda. Hasta donde sabe, el primero en afirmarlo fue el Pitágoras; seguramente llegó a esa conclusión a partir de hechos observados, pero los argumentos que manejó fueron de índole metafísica: la Tierra tenía que ser esférica porque, supuestamente, la esfera es el cuerpo geométrico más perfecto.

El primer hombre en la historia que propuso el sistema heliocéntrico fue Aristarco de Samos, quien vivió en Alejandría en el siglo III a.C. Desgraciadamente, no se conserva ningún documento escrito originalmente por Aristarco y todo lo que se conoce de él es por referencias en escritos de otros filósofos. No sabemos en qué se basó para elaborar una teoría que se anticipó a la de Copérnico en más de diecisiete siglos.

Platón (427-347 a.C.) describe su visión de la creación cósmica en el diálogo de Timeo. El relato tiene un alto valor poético pero carece de cualquier fundamento físico. Así, Platón narra, por boca de Timeo, cómo

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