El "Determinismo"

"El progreso [...] no es un accidente, sino una necesidad. En lugar de ser artificial, la civilización es parte de la naturaleza; toda de una pieza con el desarrollo del embrión o el despliegue de una flor. Las modificaciones que ha sufrido la humanidad y que aún continúa sufriendo, resultan de una ley subyacente en toda la creación orgánica; y mientras la raza humana continúe y la constitución de las cosas permanezca igual, esas modificaciones deben terminar en un estado completo. Tan indudablemente como un árbol se vuelve abultado cuando está solo, y esbelto cuando es parte de un grupo; tan indudablemente como la misma criatura asume las distintas formas de caballo de tiro o caballo de carrera, de acuerdo a si sus hábitos requieren fuerza o velocidad; tan indudablemente como crece el brazo del herrero y se hace gruesa la piel de la mano del obrero; tan indudablemente como el ojo tiende a volverse de largo alcance en el marinero y miope en el estudiante; tan indudablemente como los ciegos adquieren un más delicado sentido del tacto; tan indudablemente como un empleado de oficina adquiere rapidez en la escritura y el cálculo; tan indudablemente como el músico aprende a detectar un error de un semitono entre lo que a otros parece una verdadera babel de sonidos; tan indudablemente como una pasión crece con la indulgencia y se reduce cuando es reprimida; tan indudablemente como se vuelve inerte una conciencia desatendida y activa una que es obedecida; tan indudablemente como hay alguna eficacia en la cultura educativa, o algún significado en términos tales como hábito, costumbre, práctica; así indudablemente serán moldeadas las facultades humanas hacia una completa adecuación al estado social; así indudablemente, deberán desaparecer las cosas que llamamos mal e inmoralidad; así, indudablemente se volverá perfecto el hombre". (Social Statics, p. 65) .

"El crecimiento es incesante y, aunque lento, todopoderoso: mostrándose aquí en un contorno que se desarrolla rápidamente y allí, donde la necesidad es menor, exhibiendo sólo las fibrilas de la organización incipiente. Tan irresistible como es sutil, [el 'sirviente e intérprete de la naturaleza'] ve en el causante de estos cambios un poder que lleva hacia adelante a pueblos y gobiernos sin importar sus teorías y esquemas y prejuicios, un poder que succiona la vida de sus alabadas instituciones, arruga sus documentos de Estado con un aliento, paraliza a autoridades largamente veneradas, borra las leyes más profundamente grabadas, hace retractarse a los hombres de Estado y expone al bochorno a profetas, entierra apreciadas costumbres, archiva precedentes y que, antes todavía de que los hombres estén conscientes del hecho, ha forjado una revolución en todas las cosas y llenado al mundo con una vida más alta. Siempre hacia la perfección es el poderoso movimiento, hacia un completo desarrollo y un bien más puro; subordinando en su universalidad todas las insignificantes irregularidades y retrocesos, como la curvatura de la Tierra subordina a montañas y valles. Aun en los males, el estudiante aprende a reconocer solamente a una beneficencia en pugna". (Social Statics, pp. 293- 294).

"[...] si el mantenimiento de la vida social bajo un conjunto de condiciones necesita una subordinación extrema a un gobernante y una completa fe en él, se verá establecida una teoría de que la subordinación y la fe son apropiadas, más aun, imperativas. Inversamente, si bajo otras condiciones un gran sometimiento de los ciudadanos al gobierno ya no es necesario para la preservación de la vida nacional; si, por el contrario, la vida nacional se vuelve mayor en cantidad y más alta en calidad tan rápidamente como ganan libertad de acción los ciudadanos, sobreviene una modificación progresiva de su teoría política, con el resultado de disminuir su fe en la acción gubernamental, aumentar su tendencia a cuestionar

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