El Problema De Los Universales

Se nos platea ahora el problema de los universales, problema en el cual es de trascendencia filosófica, la ambigüedad está sujeta a esta, pero se puede decir que lo universal es, lo que es común entre toda una totalidad correspondiente, lo universal es interpretado de igual manera como las realidades a ser conocidas, es decir causas, orígenes, consecuencias de todo en cuanto es.

Se podría afirmar que la filosofía medieval gira alrededor de este tópico metafísico, de igual que manera la esencia de las cosas en cuanto son: ese problema deriva de los universales, así como la distinción entre la esencia y la existencia y así como el problema del conocimiento que veremos a continuación.

San Agustín el filosofo cristiano es de importante carácter, ya que es el, una de las grandes influencias filosóficas de la edad media, con su duda de carácter existencial y su negación de la percepción del movimiento aristotélico, para san Agustín el tiempo es parte del alma y por lo tanto es de preocupación saber qué hacer con este tiempo, el cual en relación con la vida y con dios, ese tiempo le pertenece a ambos en el buen obrar, la fe y la razón son el camino más exacto hacia el conocimiento, por ende es dios que en su gracia establece este conocimiento para ser aprehendido.

Seguido la tradición neoplatónica, es profirió el cual en la edad media vuelve a plantear el problemas de los universales, problema en el cual son: las ideas innatas que predica que los entes existen primero en la mente antes que en la experiencia y los que creen que son los sentidos los que nos revelan las ideas, por otra parte San Agustín cree que la existencia de las ideas estan antes en el espíritu, los universales para este serán la percepción platónica de las ideas aunque ahora, la fe es la que guía esta percepción representada por dios en el espíritu la máxima universalidad.

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