Entender El Cuerpo Humano

Entender cuerpo humano es entender al hombre Maurice Merleau-ponty, desde la fenomenología dice:

Que hay dos dimensiones del cuerpo.

Como estructura experiencial vivida: yo no estoy delante de mi cuerpo, estoy en mi cuerpo, o mejor, soy mi cuerpo.

Como ámbito de los mecanismos cognitivos: percibir es tornar presente cualquier cosa con la ayuda del cuerpo. La propia relación alma-cuerpo, debe por si comprenderse en la perspectiva de un cuerpo vivido. Alma y cuerpo no se unen accidental y exteriormente, por construir ambos una escultura.

Michel Bernard, desde la filosofía, reflexiona sobre la ambivalencia del cuerpo: el aspecto prometeico y dinámico de su poder y su deseo de goce: como instrumento de acción y creación, fuente y arquetipo de belleza, espejo de relaciones sociales y órgano de goce "vivir el propio cuerpo no es solo asegurarse su dominio o afirmar su potencia, sino tambien descubrir su servidumbre y reconocer su debilidad".

Construye la concepción de corporeidad con explicaciones fisiológicas y psicológicas de lo corporal, valiéndose de los conceptos de imagine del cuerpo y esquema corporal. Demuestra el aspecto, su forma psicobiologia y existencial, esta relación es propia del inconsciente más profundo, inherente a fantasmas y sueños que expresan los sueños que la sociedad tiene sobre sí misma.

Susana y Hernan kesselman, desde la psicología social, afirman que:

El cuerpo es siempre un grupo con diferentes liderazgos, con portavoces, emergentes, chivos emisarios, coordinadores y observadores.

Elina Matoso, desde la expresión manifiesta que "hay que descubrir y redescubrir la logia del cuerpo". E trabajo corporal explica: él concepto de imagen corporal y la representación de esta imagen corporal es el mapa fantástico corporal. Este mapa representa que está poblado de escenas y personajes que dan lugar a lo dramático y a la inclusión de mascaras. Mascara como objeto y como acto de desenmascaramiento, enmascaramiento corporal.

Therese Bertherat, desde el cuidado de la salud propone habitar el cuerpo, relacionándolo con una casa de la que se conoce solo la fachada y que no es realmente habitada, Nuestro cuerpo es nosotros mismos. Somos lo que parecemos ser. Nuestra manera de parecer es nuestra manera de ser. Pero nos negamos a admitirlo. No nos atrevemos a mirarnos ni siquiera sabemos hacerlo. Confundimos lo visible con lo superficial. Solo nos interesamos en lo que no podemos ver. Llegamos incluso a despreciar el cuerpo y a quienes se interesan por su cuerpo. Nuestro cuerpo es nosotros mismos. Es nuestra única realidad aprehensible. No se opone a la inteligencia, a los sentimientos, al alma. Por ello, tomar conciencia del propio cuerpo significa abrirse el acceso a la totalidad del propio ser porque el cuerpo y el espíritu, y lo psíquico físico , incluso la fuerza y la debilidad, representan no la dualidad del ser, si no su unidad.

Silvino santin, desde la educación física, piensa en los obstáculos y celadas de la corporeidad y motricidad humana. "La comprensión del cuerpo acompaña la imagen de hombre que, a su vez, está vinculada a cada grupo humano y a su proyecto cultural". "El modo del ser del hombre es la corporeidad". "Pensar al hombre como cuerpo significa de inmediato rever la imagen del hombre".

Daniel Denis desde la educación física escolar, cuestiona:

El cuerpo se construye con la integración de concepciones que vienen de las ciencias y de las vivencias de cada uno.

El cuerpo es una sustancia material. La materia es una sustancia extensa e impenetrable, capaz de toda especie de formas; la forma humana es el hombre y su aspecto concreto y visible es el cuerpo humano.

La materia del cuerpo humano es orgánica, es decir, apta o dispuesta para vivir. Se vive mediante un organismo que cumple las

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