Filosofía de la Pluriculturalidad en los Procesos de Salud- Enfermedad

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ALUMNO: Brenda Rojas Alva

MATERIA: Filosofía de la Pluriculturalidad en los Procesos de Salud- Enfermedad.

PROFESORA: Ma. Ivonne Rojas

GRUPO:204

TEMA: Filosofía Pluricultural

"Una identidad de costumbres, tradiciones, cultura; lo cual significa que la integración ha de ser hacia dentro entre las naciones, lo cual implica conocer las costumbres de uno y de otro. Ello indudablemente nos conduce a zanjar todo acto de discriminación y prejuicios."

Sin autor conocido

 La palabra filosofía se compone de dos vocablos: philo, cuyo significado es amor, y sophia, que significa sabiduría, Pluricultural es la unión de vocablos latinos y significa formado de muchas culturas nos da a entender que la filosofía pluricultural, es una unión de diferentes visiones encaminadas a una misma meta, la resolución de la problemática que acontece en un determinado territorio, en donde conviven culturas diferentes unidas en un contexto determinado.

México se reconoce como una nación pluricultural, donde los pueblos indígenas juegan el papel importante; sin embargo, para las instancias gubernamentales y académicas existe una indefinición de lo que se entiende por indígena, para algunas instancias estos pueblos originarios son la marginalidad, ignorantes y solo los ven como pueblos vulnerables, restando importancia a su aportación cultural; En la actualidad, dentro de todas las sociedades y sin importar su nivel de desarrollo económico, coexisten diversos sistemas de salud, fenómeno conocido como pluralismo médico, en este contexto los pueblos indígenas cuentan con una amplia gama de conocimientos, ancestrales pasados de generación en generación mediante la palabra, (tradición oral) que aportan en gran medida a la pluriculturalidad medica existente en México.

Algunos ejemplos de modelos médicos que tenemos en el mexico contemporáneo son:

Modelo médico hegemónico: supone el reconocimiento de tres sub modelos: modelo médico individual privado, modelo médico corporativo público y modelo corporativo privado. Los tres presentan los siguientes rasgos estructurales: biologismo, concepción teórica evolucionista-positivista, a historicidad, a socialidad, individualismo, eficacia pragmática, la salud como mercancía pues su tendencia es a actuar sobre el “medio” y no sobre los individuos, así como la tendencia a constituir sub-profesionales controlados y dirigir las legitimaciones políticas e ideológicas en el sector salud.

Modelo médico alternativo subordinado: aquí se integran las practicas reconocidas generalmente como “tradicionales” aquí se incluyen prácticas médicas de alto nivel de complejidad y organización desarrolladas hasta ahora al margen del sistema médico “occidental”, como la medicina ayurvédica o la acupuntura y herbolaria china.

Modelo de atención basado en la auto atención: es el nombre del modelo basado en el diagnóstico y atención llevados a cabo por el propio sujeto o personas inmediatas de sus grupos parentales o comunales, y en el cual no actúa de manera directa un curador profesional.

La base del humanismo médico está constituida por la antropología médica de aplicación clínica. Se debe de atender al paciente como la persona que padece perdida de bienestar físico, psíquico y social. El humanismo médico es, en primer lugar, un afectuoso interés del médico por curar o aliviar los problemas de salud que le presentan los pacientes, pero no considerados como cuerpos humanos, sino como personas, pues comprende la manera como estos síntomas son vividos o experimentados por el paciente debido a sus características personales de orden psíquico, cultural, autobiográfico, social, etcétera. Para la antropología médica de aplicación clínica su interés es el paciente como ser somatopsíquico y sociocultural que vive, piensa, siente a su manera; que percibe, interpreta y responde a la enfermedad, al médico, a la medicina a su manera, ya que para la antropología medica de aplicación clínica la “persona” es una unidad hecha de pensamiento, conocimiento, creencias, valores, sentimientos y conductas que emergen del cuerpo y que se valen de el para expresarse; unidad en la que interviene la sociedad y la cultura, tanto en su conformación como en su expresión.

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