Filósofos famosos

5. Santo Tomás de Aquino |

Vida | Muerte | Trascendencia |

Entiende el alma como principio de vida. La naturaleza humana es un compuesto de materia prima y forma sustancial. Aquí surge una contradicción, pues el alma es a la vez forma y sustancia. El hombre se compone de cuerpo y alma espiritual; El alma separada del cuerpo es una sustancia incompleta, solo el compuesto del cuerpo y el alma es la sustancia completa: solo el compuesto es el hombre; aunque el alma y el cuerpo se unan para formar un sujeto y aunque la misión del alma sea informar al cuerpo, el alma es una forma subsistente. | Dios, por ser el ser superior, es la bondad perfecta e infinita. También la vida moral está dirigida hacia el logro de la beatitud: Santo Tomás defiende un punto de vista teleológico o finalista del universo, pero el hombre es el único ser que tiene conciencia de los fines y de los medios y que puede ser impulsado a la acción por ideas

de lo bueno y de lo correcto. | Santo Tomás dice que es eterna e inmutable porque a Dios le corresponde la eternidad. Dios ordena todas las acciones, tanto humanas como no humanas, hacia su fin |.

6. David Hume |

Vida | Muerte | Trascendencia |

Objeto supremo de la creación, algo que está en el mundo y que a la vez trasciende del mundo, algo que es no solo superior al mundo. Nuestra mente no se nos muestra como una substancia pensante, es decir como algo simple y permanente, encontramos más bien pluralidad y cambio. | La muerte es todo aquello que este relacionado con el rechazo de la fe; rechazo de los dogmas de la Iglesia y de las supuestas verdades reveladas por Dios; creencia en la posibilidad de alcanzar un conocimiento de la existencia de Dios a partir de fuerzas naturales o razón, Dios al que consideran la causa | el fundamento de la experiencia moral no lo encontramos en la razón sino en el sentimiento que las acciones y cualidades de las personas despiertan en nosotros. |

7. Immanuel Kant |

Vida | Muerte | Trascendencia |

es el principio inmaterial, simple y espiritual fundamento de nuestra vida psíquica. según Kant no es posible su conocimiento, aunque podemos postular su existencia como consecuencia de la reflexión relativa a la experiencia moral.La percepción externa (los cinco sentidos) nos muestran los cuerpos, y el sentido o percepción interna nos muestra el yo como ser pensante. | El sabio puede cambiar de opinión. El necio nunca. El no tener el valor de innovar no da razones para que aun estando en el mundo humano estés vivo. | Kant esta palabra se refiere generalmente a alguna de estas dos cuestiones: o a toda condición no empírica de la posibilidad de los objetos, o a todo conocimiento que muestra cómo es posible el conocimiento sintético

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