Konstantinos Lascaris, erudito griego

Comenzaba el siglo XVI y Konstantinos Lascaris, erudito griego, presentía que su vida terminaba. En su casa de Sicilia recordaba la primera vez que había llegado en barco, a fin de 1453, desde Rodas a las costas de Sicilia. Bizancio, la Gran Bizancio, la magnífica ciudad del Mediterráneo había caído en poder del Sultán Mahommet II, después de 40 días de asedio. Los turcos se habían apoderado de Constantinopla, habían entrado a la Catedral de Santa Sofía y retirado las imágenes de sus vírgenes. Ahora había en el Imperio Romano de Oriente una nueva religión, un nuevo idioma oficial, otras costumbres y otros señores. Lascari tenía que irse, y qué mejor que a Italia, donde el Cardenal Basilios Bessarion, también griego, lo esperaba y le iba a ofrecer la cátedra de griego para los monjes basileos de Messina. Luego recordaba cuando el Duque Ludovico Sforza lo nombró tutor de su hija en Milán, y él allí pudo publicar en 1467 La Grammatica de la lengua griega, que fue impresa con el nuevo invento de Gutemberg, y difundida por todas partes. Su Grammatica pudo abrir los ojos y las mentes de los hombres del fin de la era medieval a la cultura y tradición griega olvidada: a los pensamientos de los grandes filósofos, de los grandes artistas de la antigüedad. Luego vio cómo muchos otros sabios griegos lo siguieron, y desembarcaron en Italia más de 100 gramáticos, humanistas, escritores, pintores, músicos, astrónomos, arquitectos, filósofos, científicos y teólogos. Todos ellos traían la mayor riqueza de la humanidad a Europa: la cultura de los antiguos griegos. Redescubrieron a Platón, Sócrates, Aristóteles, tomaron contacto con las alturas y las profundidades del pensamiento helenístico, con el concepto del átomo, con las grandes ideas humanistas filosóficas. Lascari había contribuído a sembrar la semilla del Renacimiento de Europa, el fin de una era oscurantista de limitadas percepciones. En 1501, él sabía que su obra estaba concluída y difundida, y podía entonces morir tranquilo.

Cuando se descubren nuevos mundos más allá del Atlántico, cuando se empiezan a cuestionar todas las teorías heliocéntricas, cuando la paz en Europa luego de la Guerra de los Cien Años permite dedicarse a replantear la visión del mundo, cuando los Sultanes del Imperio Turco conquistan Constantinopla, arrojando sobre las costas de Europa la re-lectura de todo el conocimiento antiguo y la invención de la imprenta por Gutemberg permite difundir esta riqueza cultural por todos lados, cuando las reformas religiosas comienzan a socavar el súper-poder de la Iglesia Católica, cuando la tranquilidad de un mundo sin conflictos comienza a sugerir un primer plano de lo estético sobre lo práctico, entonces todo cambia. Lenta, pero progresivamente cambia. El hombre, la sociedad, las naciones, todo despierta de una visión estrecha y marginada, si bien muy ordenada,

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