Las relaciones entre la ecologia politica y la economia ecologica

LAS RELACIONES ENTRE LA ECOLOGIA POLITICA Y LA ECONOMIA ECOLOGICA

La economía no está desmaterializándose en términos absolutos, hay más conflictos locales y globales relacionados con el reparto geográfico y social de la contaminación (incluyendo el aumento del efecto invernadero) y sobre el acceso a los recursos naturales (incluyendo la biopiratería). La economía Ecológica provee la teoría del conflicto estructural entre la economía y el medio ambiente. Partiendo de la premisa de que el crecimiento económico daña el medio ambiente, no solo en conflictos de interés sino también de conflictos de valores.

Los conflictos por el acceso a los recursos y servicios ambientales han adoptado lenguajes no específicamente ecológicos.

• Naturaleza Prístina: Paisaje reconocido como existente pero nunca ocupado, intacta o no contaminada.

• Creciente Demanda: De materias primas y de sumideros para los residuos en zonas habitadas por seres humanos y en el planeta en su conjunto.

• Distribución de los Derechos: no se trata de un bajo precio sino de los derechos de propiedad, del poder y de los ingresos.

• Carga Ambiental de la economía: Crecimiento demográfico y consumo. Medida en términos monetarios por el sector de servicios.

• Desplazamiento de la contaminación: los impactos ambientales pude disminuir, pero producen otros conflictos sociales, el argumento que en general hay soluciones en las que todos ganan (un mejor ambiente junto con crecimiento económico) está muy lejos de ser cierto.

• Teorías de Inglehart: (Health of the planet-Salud del planeta) hipótesis de que la conciencia de los problemas ambientales y el apoyo a las políticas ambientales serían más fuertes en los países ricos, pero la encueta revela que incluso la población de los países en desarrollo, contrariamente a las expectativas basadas en ideas relacionadas con su jerarquía de necesidades, también da prioridad a menudo a la protección del medio ambiente sobre el crecimiento económico. Y (Instituto Internacional Gallup – World Values Survey-Encuesta Mundial de Valores 1991-1992), sobre el cambio cultural hacia valores pos materialistas en sociedad ricas, que no indicaron una correlación entre el nivel de preocupación ciudadana por el ambiente y el PIB per-cápita.

• Riley Dunlap: Ha ofrecido otra teoría, la de la difusión universal del ambientalismo. Donde explica lo absurdo de la noción de pos-materialismo en los países ricos.

• Jerarquía de la necesidades de los pobres (Broadbent,1998:290, énfasis añadido): dan prioridad a las fuentes de sustento vital sobre los bienes comercializados

• Oikonomia y crematística: Por crematística se entiende el arte de acumular riquezas, en un sentido particular dinero. Y por oikonomia como el arte de administrar una casa (oikos) y distribuir (nemo). Hay dos diferencias fundamentales entre la oikonomía y la crematística: al considerar los costos y los beneficios en la oikonomia se piensa siempre en el bien de toda la comunidad, mira el valor del uso de las cosas siempre y hay un tope de suficiencia, en cambio en la crematística, en un buen negocio, el valor del cambio en dinero y no tiene conciencia de limite; se cree que cuanto más crece la riqueza, más grande será el beneficio para la persona.

Intereses materiales y valores sagrados

Tanto el ambientalismo de la vida silvestre como el ambientalismo de la supervivencia y el de sustento humano pueden utilizar los lenguajes de lo sagrado, ambos pueden apelar a los valores culturales antiguos rechazando la preeminencia del valor económico.

• Compromisos morales con la naturaleza = El culto a la vida silvestre.

• Interés material por los recursos y servicios ambientales proporcionados por la naturaleza para el sustento humano caracteriza al ecologismo de los pobres.

• Conflicto de intereses o ecologismo de intereses: Vocabulario de protesta que implica una negación de la naturaleza como capital, es decir, la imposibilidad de compensar la externalidades monetariamente.

• Distintos lenguajes de resistencia, de diferentes épocas, son desplegadas al mismo tiempo.

• Principio de Justicia Ambiental reunió de 1991 en Washington: la naturaleza sagrada de la Madre Tierra, la unidad ecológica y l interdependencia de todas las especies, y el derecho a vivir libre de destrucción ecológica.

• Ecología profunda: Compensación plena de los daños ambientales.

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