Schutz: Las bases fenomenológicas de las ciencias sociales
Enviado por DeyaniraGonzalez • 25 de Abril de 2015 • Resúmenes • 362 Palabras (2 Páginas) • 481 Visitas
Schutz: Las bases fenomenológicas de las ciencias
sociales
El trabajo del filósofo aleman Alfred Schutz está dedicado a la construcción de una sociología
sobre bases fenomenológicas, de acuerdo con las tesis de Husserl (como se puede
ver en su obra principal El problema de la realidad social. Buenos Aires: Amorrortu, l973,
traducción del libro original Collected Papers: The Problem of Social Reality, de l962).
La sociología fenomenológica de Schutz se centra en el fenómeno de la intersubjetividad.
El estudio de este fenómeno plantea preguntas como las siguientes: ¿cómo conocemos
el contenido de la mente de otras personas?, ¿cómo conocemos a otros yo?,
¿cómo se produce la reciprocidad de perspectivas entre personas diferentes?; ¿cómo se
produce la comprensión y la comunicación entre las personas?, etc. A diferencia de
Husserl, que estudia la intersubjetividad en la propia conciencia, Schutz lo hace en el
mundo social.
El mundo intersubjetivo, dice Schutz, no es un mundo privado. Al contrario, es común
para todos los hombres en cuanto todos pueden tener la experiencia de la intersubjetividad.
Ella existe en el presente vivido en el cual hablamos y nos escuchamos unos a
otros. O, como dice el autor: Esta simultaneidad (la que se da en la interacción entre las
personas. G. B.) es la esencia de la intersubjetividad y significa que (en ella) se capta la
subjetividad del alter ego, al mismo tiempo que vivo en mi propio flujo de conciencia
(Cita tomada de M. Natanson en la Introducción a Collected Papers I: The problem of
social reality. La Haya: Martinus Nijhoff, xxv, l973).
Por lo dicho y anotado anteriormente, debería quedar claro que a Schutz no le interesa la
interacción física de las personas, sino el cómo se comprenden recíprocamente sus
conciencias, la manera cómo se relacionan intersubjetivamente unas con otras, cómo se
establece el significado y la comprensión en el interior de las personas, cómo se dan los
proceso de interpretación de las conductas de otras personas, y, finalmente,
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