Teoria Deontologica

5.2. TEORÍAS UTILITARISTAS

En el utilitarismo clásico, encontramos manifestada la idea de la felicidad como el fin último. Los autores clásicos utilitaristas, la mayoría de cultura anglosajona, formularon el principio de utilidad como el que prescribe el deber de perseguir la mayor felicidad para el mayor número.

Bajo esta perspectiva, el individuo debe constantemente, al enfrentarse ante decisiones en su comportamiento, calcular la utilidad que las diferentes acciones posibles reportan al resto de seres humanos, y elegir aquella acción que hace máxima la utilidad. Se concibe al individuo como un maximizador de utilidad.

Por tanto, del mismo modo que cada persona como individualidad, desde una perspectiva estrictamente egoísta, calcula las diferentes utilidades personales que le pueden reportar los diversos cursos de acción que en cada momento del devenir de su existencia puede optar, el hombre moral para la teoría utilitarista clásica, cada vez que se tiene que enfrentar a una decisión, debe evaluar qué felicidad va a generar en el resto de los individuos, y elegir en consecuencia aquellos que hace máxima la utilidad total.

Es decir, se plantea la exigencia de decidir previamente mediante el cálculo, la corrección de las acciones en función de sus consecuencias naturales en orden a la felicidad o bienestar. No sólo se han planteado teorías utilitaristas que propugnan la maximización de la felicidad, sino también otras que hablan del bien, del placer, de aumentar el placer y reducir el dolor, del bienestar, de la satisfacción del deseo, etc. Tal como manifiesta J.J.C. Smart, uno de los más consistentes defensores del utilitarismo como consecuencialismo radical: "El utilitarismo es la doctrina que enseña que la bondad de las acciones se ha de juzgar por sus consecuencias" (Utilitarismo extremo y restringido, en Ph. Foot, teorías sobre la ética. Madrid F.C.E., 1974, pág. 248).

Siguiendo a Amartya Sen**, el utilitarismo como principio moral se puede considerar como una combinación de tres requisitos elementales:

Bienestar basado en la utilidad, que requiere que la bondad de un estado sea solamente una función de la información sobre la utilidad relativa de ese estado.

Ordenación mediante la suma, este requisito establece que la información sobre la utilidad de cualquier estado, sea evaluada considerando sólo la suma total de las utilidades en ese estado.

Consecuencialismo, que requiere que cada elección ya sea de acciones, instituciones, motivaciones, normas, etc., se determine finalmente por la bondad del estado social consiguiente.

Debemos tener presente que

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