Concepto, límites y función de la recepción del Derecho Romano

Concepto, límites y función de la recepción del Derecho Romano.

Se puede decir que la recepción de un derecho es la aceptación de un sistema jurídico que se produce mediante un proceso de adaptación del pueblo que lo recibe.

En la recepción deben distinguirse diversos momentos de acuerdo con la dinámica del proceso correspondiente:

a) Conocimiento del derecho que se recibirá.

b) Primer contacto entre ambos derechos

c) Difusión del Derecho recibido.

d) Concentración del mismo derecho.

e) Integración plena del resto del sistema

¿Qué es lo que en verdad se acepta cuando se produce la recepción del Derecho? Ésta se opera en cada caso con diferentes grados de intensidad en la atención a los factores ya explicados.

1. La doctrina.

2. Los sistemas de enseñanza.

3. La legislación.

4. Los principios generales.

5. La costumbre y los hábitos.

El derecho Romano en Oriente

Al morir Justiniano en 565 cesó la producción de las novelas que tan fecundamente había seguido expidiendo el imperecedero emperador. El universalismo buscado por Justiniano se vió interrumpido en lo político al derrumbarse la reconquista occidental, pero el drecho de la compilación siguió evolucionando en oriente.

La sociedad bizantinza conjugó cada vez más alejándose de aquello que de latino y occidental le quedaba todavía.

Subsistió una conciencia poco apta para impulsar con nueva fuerza el ya logrado Derecho Justinianeo. Se puede estimar como características de la civilización bizantina un fuerte desarrollo y actividad de la fantasía, poca conciencia espiritual y temor propio de todo mínimo intelectual.

En Oriente se publicaron: Las Paraphasis de las Instituciones y un Índice del Digesto atribuído a Teófilo (542), corredactor junto con Triboniano y Doroteo de las Instituciones; La Ekloga legum, redactada en 18 libros, los primero 16 tratan de Derecho privado y los dos últimos de Derecho penal y militar. Fue publicado por Leon III el Isaurio (726) para facilitar la labor de los; Las Basílicas, recopilación de las Instituciones, Digesto, Código y Novelas, dividida en 60 libros y títulos. La compilación fue redactada en griego y publicada en el siglo IX por León VI el filósofo. Esta fue la legislación de Oriente hasta la caída de Constatinopla; y El Hexabiblos, condensación de las Basíicas y el Derecho romano vigente en 6 libros, , ordenada por el juez Constantino Harmenopulos (1345). Aún sigue vigente bajo los turcos y en el año 1835 se le confiere fuerza de ley para el reino de Grecia.

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