El Hombre

eligrosa y su conjunto es nocivo en ciertos momentos de la historia. LA VULGARIDAD: Es una acentuación de los estigmas comunes a todo ser gregario; sólo florece cuando las sociedades se desequilibran en desfavor del idealismo. EL HOMBRE RUTINARIO: Los rutinarios razonan con la lógica de los demás. Maleables bajo el peso de opinión publica, viven del juicio ajeno. LA MALEDICENCIA: Esquiva el castigo; sus vertebras son nombres propios, articuladas por los verbos equívocos, para arrastrar un cuerpo. EL SENDERO DE LA GLORIA: Los grandes cerebros ascienden por la senda exclusiva del mérito: o por ninguna. LA MORAL DE TARTUFO: Según convenga pueden aflojarse las ligaduras de la conciencia, rectificando la maldad de los actos con la pureza de las doctrinas. EL HOMBRE HONESTO: Permanece por debajo de quien práctica alguna virtud, orienta su vida hacia algún ideal. Es enemigo del santo. LOS TRÁNSFUGAS DE LA HONESTIDAD: El hombre honesto es incapaz del ideal; sabe disfrazar sus instintos, encubre el vicio, elude el delito penado por las leyes. FUNCIÓN SOCIAL DE LA VIRTUD: Los virtuosos combaten en la forma que su cultura y su temperamento les sugieres, todos se proponen mejorar al hombre. LA PEQUEÑA VIRTUD Y EL TALENTO MORAL: Los virtuosos hacen siempre lo que pueden. “El talento superior es el talento moral”. EL GENIO MORAL: LA SANTIDAD; Se es santo por temperamento, por corazonadas firmes, la santidad está en el heroísmo, en el apostolado, en la sabiduría. HOMBRES Y SOMBRAS: Los hombres varían sus creencias y pueden cambiarlas mientras siguen aprendiendo, las sombras pretenden encubrir la indignidad con el nombre de evolución. LA DOMESTICACIÓN DE LOS MEDIOCRES: Amoldan su corazón a los prejuicios y su inteligencia a las rutinas: la domesticación les facilita la lucha por la vida. LA VANIDAD: La exaltación del amor propio, peligrosa para los espíritus vulgares, útil al hombre que sirve de un ideal. LA DIGNIDAD: La dignidad implica valor moral. Ser digno significa

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