El Indio Enemigo

El indio enemigo

El autor Guillermo Bonfil Batalla, nació en 1935 en la Cd. De México, fue etnólogo y antropólogo egresado de la escuela Nacional de Antropología e Historia, fundó el museo Nacional de Culturas Populares. A su muerte, se desempeñaba como coordinador Nacional del Seminario de Estudios de la Cultura del Consejo Nacional para la cultura y las Artes (Conaculta). Presenta un artículo llamado El indio enemigo la cual la expresa de manera clara y fluida; en la primera parte de este artículo, el autor inicia con una pregunta retórica, ¿Cuál es el México imaginario a lo largo del XlX? Misma que va contestando a lo largo de los primeros tres párrafos; describe que en esa época se pensaba en un México rico y moderno, que los adelantos modernos debían jugar un papel importante y que se debía imitar las costumbres y tradiciones de los países avanzados, aunque en ese tiempo se pretendía ignorar a los indígenas, hoy en la actualidad se pretende relevar nuestras raíces. También se habla de que México debía ser un país justo, que debía haber igualdad entre todos, pero desgraciadamente en estos tiempos no es así, ya que solo la riqueza es de solo unos cuantos. Al final de esta primera parte relata que la tierra no solo era el problema, sino todo lo indio que se veía como enemigo del México imaginario. En la segunda parte de este artículo se sigue hablando sobre la ideología de la época, que es sobre los indios; el autor habla que en ese siglo se ocuparon de ellos, acabando con sus instituciones y reprimirlos en sus revueltas, ya que el indio defendía sus tierras, esto significaba una amenaza intolerable para la paz y la tranquilidad que exigía el México imaginario, se tuvo que recurrir a la fuerza para someterlos, esto significaba que los tenían que adaptar, apaciguarlos, domesticarlo, por la fuerza, ¡Civilizar! era la palabra correcta, que según para ellos era desindianizar, ya que era la solución de un país moderno, y era la fórmula para resolver un problema racial. A finales del siglo XlX liberales como Mora reconocía la inferioridad racial, del indio. En el sexto párrafo el autor habla de un primer problema, que era la diversidad lingüística, ya que existían diversos tipos de ellas, hace una referencia de Ignacio Ramírez que proponía que emplearan lenguas indígenas en la educación de los indios, pero esta propuesta fue rechazada, en la actualidad la lengua oficial de México es el español y las lenguas indígenas se han ido perdiendo a través de los años, pero había otro gran problema que era de hecho mayor, que el México rico y moderno solo habitaba en algunos rincones del país. Después dice que si los indios aprendían a leer y a escribir, podrían leer libros que harían que se pusieran en su contra y alentara su inconformidad y su rebeldía hacia ellos; el autor habla sobre todas las cosas que podían hacer los indios, pero más adelante vuelve hacer otra

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