El conocimiento para José Ingenieros

El conocimiento para José Ingenieros.

1- En sus Proposiciones relativas al porvenir de la filosofía (1918), afirma la existencia de un "residuo inexperiencial fuera de la experiencia", que no es algo sobrenatural, trascendental o absoluto, aunque tampoco algo ininteligible o incognoscible.

Este residuo, que no es infranqueable para el conocimiento humano, es precisamente el objeto de la metafísica, como disciplina esencialmente distinta de la metafísica tradicional; se trata de una metafísica nueva, que se ayuda de la lógica en sus razonamientos, y que se caracteriza por su universalidad, anti dogmática y objetividad.

2- Mediocridad intelectual

Existe mediocridad en la mayoría de los aspectos como lo son: en la escala de la inteligencia humana ella representa el claroscuro entre el talento y la estulticia. Las personas tienden a confundir el sentido común con el buen sentido. El buen sentido común es colectivo, eminentemente retrogrado y dogmatista; el buen sentido es individual, siempre innovador y libertario.

La mediocridad intelectual hace al hombre solemne, modesto; indeciso y obtuso. Cuando no le envenenan la vanidad y la envidia, se diría que duerme sin soñar. Pasea su vida por las llanuras; evita mirar desde las cumbres que escalan los videntes y asomarse a los precipicios que sondan los elegidos. Vive entre los engranajes de la rutina.

Diferentes aspectos de la mediocridad.

2.1- Mediocridad personal

"El hombre mediocre es incapaz de usar su imaginación para concebir ideales que le propongan un futuro por el cual luchar. De ahí que se vuelva sumiso a toda rutina, a los prejuicios, a las domesticidades y así se vuelva parte de un rebaño o colectividad, cuyas acciones o motivos no cuestiona, sino que sigue ciegamente. El mediocre es dócil, maleable, ignorante, un ser vegetativo, carente de personalidad, contrario a la perfección, solidario y cómplice de los intereses creados que lo hacen borrego del rebaño social. Vive según las conveniencias y no logra aprender a amar. En su vida acomodaticia se vuelve vil y escéptico, cobarde.

Los mediocres no son genios, ni héroes ni santos. Un hombre mediocre no acepta ideas distintas a las que ya ha recibido por tradición (aquí se ve en parte la idea positivista de la época, el hombre como receptor y continuador de la herencia biológica), sin darse cuenta de que justamente las creencias son relativas a quien las cree, pudiendo existir hombres con ideas totalmente contrarias al mismo tiempo. A su vez, el hombre mediocre entra en una lucha contra el idealismo por envidia, intenta opacar desesperadamente toda acción noble, porque sabe que su existencia depende de que el idealista nunca sea reconocido y de que no se ponga por encima de sí. "Cuando la mediocracia encuba pollipavos no tienen atmósfera los aguiluchos".

2.2- Mediocridad filosófica

¿Por qué no empezar a tratar el problema de la mediocridad en la vida intelectual? Porque al fin y al cabo la mediocridad filosófica es un mero aspecto de aquélla. Vos sabes que si te atienes a su significado la mediocridad se refiere a un nivel medio, promedio de una expresión intelectual, por lo cual podríamos inferir que la mediocridad filosófica es aquélla que carece de un grado superior en su formulación y en sus contenidos. Más, quién decide sobre la mediocridad de un pensamiento, de una reflexión. En realidad, cualquier persona puede hacerlo siempre y cuando se encuentre adiestrada en los laberintos de las reflexiones. En realidad. Mucho depende también de la temática tratada y, por supuesto, desde qué alguno se considera un pensamiento determinado. ¿No te parece?

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