Max Weber
Enviado por yesterdai • 22 de Abril de 2015 • Informes • 748 Palabras (3 Páginas) • 180 Visitas
sociales, sino también el significado de la acción de los sujetos inmersos en dichas estructuras.
En base a esta metodología va a estudiar el fenómeno del poder a través de sus expresiones en la autoridad. Usando esta misma metodología va a estudiar el capitalismo, el urbanismo y la burocracia, como tipos ideales.
La profundidad de las reflexiones de Max Weber va a atravesar e influir todo el pensamiento sociológico del siglo XX.
La sociología del siglo XX estuvo marcada por un fuerte sello estructuralista. Una prueba de ello, es la tendencia al desarrollo de la gran presente en las obras sociológicas más estudiadas del siglo, a saber:
Economía y Sociedad, de max weber.
La Imaginación Sociológica, de C. Wrigth Mills.
Teoría y Estructuras Sociales, de Robert Merton.
La Ética Protestante y el Espíritu del Capitalismo, de Max Weber.
La Construcción Social de la Realidad, de Berger y Luckman.
La teoría sociológica contemporánea que se inaugura en los comienzos del siglo XXI, vuelve a revitalizar la gran teoría con autores como Habermas, Bell, Bourdieau, Giddens, Touraine, Castells, Beck y Bauman, entre otros.
La tensión constitutiva de la teoría sociológica en el transcurso del siglo XX, se manifestó en función de la polarización estructuralismo – hermenéutica a través de la denominada escuela crítica.
No obstante, es posible distinguir aspectos comunes en estas dos posturas dicotómicas:
La construcción de una ciencia social es posible y necesaria para el desarrollo del pensamiento sociológico.
Sentimiento de una profunda fe en la racionalidad occidental.
Necesidad de apoyo conceptual en una filosofía de la historia, para comprender el tránsito progresivo de las sociedades agrarias a sociedades industriales.
Privilegio del camino del conocimiento para comprender la sociedad, en oposición al sentido común.
Idea del mejoramiento progresivo de la sociedad. El progreso es una función de la evolución.
La sociedad era considerada una cosa, un hecho independiente del sujeto, y provista de vida propia (Marx, Durkheim). Ahora la sociedad es considerada como un lenguaje que se construye sobre la base de interacciones personales.
El concepto central para los clásicos es la estructura en la comprensión de la sociedad, en tanto que para los modernos es la acción y el sentido.
En el desarrollo del pensamiento
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