Max Weber

Conceptos Sociológicos Fundamentales

Por Sociología debe entenderse como una ciencia que aspira entender la acción social, interpretándola, para explicarla de ese modo causalmente en su desarrollo y efectos.

Debe entenderse por "acción" una conducta humana (ya se trate de una actividad exterior o interior, ya de un omitir o permitir) siempre que el sujeto o los sujetos de la acción la vinculen a un sentido subjetivo.

Por lo tanto, la "acción social" es una acción en que el sentido intencionado por su agente o agentes, está remitido a la conducta de otros, orientándose por ella en su desarrollo.

Fundamentos Metodológicos

• "Sentido": entendemos el sentido intencionado subjetivamente de los sujetos de la acción, ya sea existente de hecho o construido como un tipo ideal con actores de esta naturaleza.

• Una acción con sentido, o sea, comprensible, no se presenta en muchos casos de procesos psicofísicos, y en otros sólo existe para los especialistas; los procesos místicos, no comunicables adecuadamente mediante palabras, no pueden ser comprendidos con plenitud por los que no tienen acceso a ese tipo de experiencia.

• Como toda ciencia, toda interpretación propende a la "evidencia". La evidencia de la comprensión puede revestir carácter racional o carácter endopático: afectiva, receptivo-artística.

• Los procesos y objetos ajenos al sentido entran en el ámbito de las ciencias de la acción como ocasión, resultado, estimulo u obstáculo de la acción humana. Ser ajeno al sentido no significa "inanimado" o "no humano".

• Comprensión: puede entenderse como 1) la comprensión actual del sentido intencionado de una acción (y también de una manifestación) y 2) la comprensión explicativa.

• “Explicar” significa para la ciencia que se ocupa del sentido de la acción: captar la conexión de sentido en que se inserta, según su sentido subjetivamente intencionado, una acción actualmente inteligible.

• Comprensión equivale a: captación interpretativa del sentido o conexión de sentido: a) mentado realmente en la acción particular (en la consideración histórica). b) mentado en promedio y de modo aproximativo (en la consideración sociológica en masa). c) construido científicamente (por el método tipológico) para la elaboración del tipo ideal de un fenómeno frecuente.

• Denominamos "motivo" a la conexión de sentido que para el agente o el observador aparece como el “fundamento'' con sentido de una acción.

• "Acción" como orientación significativamente comprensible de la propia conducta, sólo existe para nosotros como conducta de una o varias personas individuales.

• Procesos y regularidades que por ser incomprensibles en el sentido aquí empleado, no pueden ser calificados de hechos o de leyes sociológicos, no por eso son menos importantes.

• La interpretación de la acción, sólo se interesa en tales hechos y leyes en igual forma y medida en que lo hace respecto a cualesquiera otros hechos.

• La interpretación de la acción tiene respecto a esos conceptos colectivos una doble relación: a) se ve obligada con frecuencia a trabajar con conceptos semejantes con el fin de lograr una terminología inteligible. b) La interpretación de la acción debe tomar nota del importante hecho de que aquellos conceptos empleados tanto por el lenguaje cotidiano como por el de los juristas son representaciones de algo que en parte existe y en parte se presenta como un deber ser en la mente de hombres concretos. c) El método de la llamada sociología "organicista" pretende explicar partiendo de un "todo" el actuar conjunto que significa lo social, dentro de ese todo se trata al individuo y su acción.

• Las "leyes'', como se acostumbra a llamar a muchas proposiciones de la sociología comprensiva son determinadas probabilidades típicas, confirmadas por la observación, de que, dadas determinadas situaciones de hecho, transcurran en la forma esperada ciertas acciones sociales que son comprensibles por sus motivos típicos y por el sentido típico

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