PROGRAMA DE CULTURA CIUDADANA PEREIRA CON VIDA

PROGRAMA DE CULTURA CIUDADANA PEREIRA CON VIDA

William Marulanda

Propósitos

• Articular los esfuerzos interinstitucionales del nivel municipal generando procesos transversales de integración para impactar positivamente los indicadores municipales negativos relacionados con la protección de la vida, la convivencia familiar y el uso apropiado de los espacios públicos y obtener cambios en el comportamiento de los ciudadanos Pereiranos.

• Promover la participación democrática de los pereiranos, por medio de acciones pedagógicas de inclusión social que den al ciudadano la capacidad y posibilidad de participar en la toma de las decisiones en el municipio.

• Aprovechar los espacios de participación formal y no formal para introducir en ellos herramientas que estimulen la negociación, la concertación y la toma de decisiones de los grupos de ciudadanos.

• Consolidar información que permita comprender la situación inicial, la capacidad de intervención y el nivel de impacto de las acciones desarrolladas en el marco del programa de Cultura Ciudadana.

Objetivos

- Evitar y prevenir la pérdida de vidas humanas por causas no naturales.

- Aumentar la seguridad en las vías, para salvar vidas humanas de la muerte o de lesiones por causa de los accidentes de tránsito.

- Disminuir el número de personas, especialmente mujeres y niños, que son víctimas de violencia física, verbal o sexual en sus propios hogares.

- Disminuir el número de niños abandonados por sus padres o que padecen de inasistencia alimentaria.

- Hacer de nuestros espacios públicos un lugar de encuentro y de disfrute individual y colectivo.

Población Objeto

La población objetivo son todos los habitantes y visitantes del municipio de Pereira, aunque el programa trató de focalizar esfuerzos en sectores de la ciudad que evidenciaban condiciones críticas respecto a los campos de intervención. Estos sectores de la ciudad fueron; las comunas de Villasantana y el Centro y la ciudadela Cuba.

Área de influencia

Como se mencionó con anterioridad, las acciones y los programas se focalizaron inicialmente en los habitantes de las comunas de Villasantana, Cuba y Centro, en los temas relacionados con los campos de intervención. No obstante se realizan actividades transversales desde los elementos de comunicación educativa y participación en forma indeterminada a la población Pereirana, entendida esta como los nativos, foráneos residentes y visitantes.

Proyección Teórica

A continuación se exponen los fundamentos teóricos de cultura ciudadana .

Ley, moral y cultura

Existen reglas informales que son un complemento inevitable a las reglas formales (legales). Cuando en una sociedad hay armonía entre unas y otras los costos de celebrar y cumplir acuerdos se reducen; cuando se contradicen o la evolución de unas no se adecua a la de las otras los costos de celebrar y cumplir acuerdos se incrementan (Douglass North recibió en 1993 el premio Nóbel de Economía por haber desarrollado estas ideas y haberlas aplicado con éxito para explicar por qué las sociedades se desarrollan a ritmos tan distintos).

Las reglas informales pueden clasificarse en dos grandes áreas: las morales y las culturales. Las reglas morales expresan básicamente principios interiorizados que cada persona aplica “desde adentro” y que le provocan culpa en caso de violarlos y satisfacción moral en caso de respetarlos. Las reglas morales se manifiestan a través de un sentido del deber y de la capacidad de actuar obedeciendo a ese sentido (algo muy emparentado con la propio-motivación o motivación intrínseca y muy-distinto de la hetero-motivación o motivación extrínseca). Las pedagogías de la concientización (tan propias de Latinoamérica y en general del Tercer Mundo) intentan influir sobre estas reglas, buscando generar más solidaridad y cooperación especialmente entre desconocidos que comparten una misma condición social.

La regulación cultural se expresa de manera más compleja. En primer lugar las normas sociales cuya desobediencia lleva a la posibilidad de sanciones sociales (desde ver que alguien frunce el ceño en señal de desaprobación o censura hasta ser excluido de un grupo) que por lo general inducen sentimientos de vergüenza. La conformidad a las normas sociales es premiada por reconocimiento e inclusión. En segundo lugar, la cultura regula a través de una delimitación y una jerarquización de los significados que contribuyen mucho al reconocimiento. A veces, a través de un curioso mecanismo inductivo, el reconocimiento se traduce en confianza. La cultura también involucra creencias, valores e ideales que (de una manera menos afín a la de las normas legales) también orientan el comportamiento de las personas. Lo clave es que a través de diversos mecanismos, en cada medio socio-cultural se logra una delimitación cultural de comportamientos culturalmente bien considerados, comportamientos neutros y comportamientos considerados (culturalmente) inaceptables.

Cabe entonces retomar el tema de consistencia regulatoria: lo que nos ordena la ley puede ser consistente o no con lo que nos ordena la conciencia o con lo grupalmente aceptado como válido. Además una misma persona puede pertenecer a grupos distintos que no comparten una cierta norma (por ejemplo un grupo aprueba fumar mientras otro rechaza fumar). Algo de tensión entre ley, moral y cultura puede ser útil para las tres, pero el divorcio puede afectar gravemente la convivencia y la productividad de una sociedad. ¿Cuándo hay armonía de ley, moral y cultura? Fundamentalmente cuando hay aprobación moral y cultural hacia el cumplimiento de las obligaciones legales y censura moral y rechazo cultural hacia las actividades ilegales.

¿Cuándo hay divorcio entre ley, moral y cultura? Fundamentalmente cuando hay aprobación moral y cultural a acciones ilegales y cuando hay indiferencia o desaprobación cultural y moral al cumplimiento de obligaciones legales.

Un ejemplo: vía Constitución y ley los ciudadanos nos hemos obligado a colaborar con la justicia y,

...