Semiologia Y Arte

LA SEMIOLOGÍA DEL ARTE

La noción del signo constituye un concepto imprescindible en la teorización de diversas disciplinas y actividades, el arte militar, ritos religiosos, la medicina, fenómeno del cual las artes escénicas no se sustraen. En una representación teatral todo se convierte en un signo, el espectáculo se sirve tanto de la palabra como de los sistemas de signos no lingüísticos para comprender lo que ocurre frente a sus ojos y oídos. Los recursos usados en escena remiten a experiencias, eventos y objetos de la vida social, de la naturaleza, de las diferentes profesiones y, obviamente, de todos los dominios del arte. Poder comprender el entrelazamiento, la tremendamente compleja relación entre los fenómenos de la vida y aquellas imágenes, sonidos y objetos que los representan, constituye una habilidad necesaria para poder diseñar, ejecutar y por qué no, disfrutar de la actividad creadora.

Los sistemas simbólicos, las formas en que en una cultura se definen las relaciones entre algo y aquello que lo representa, constituyen las bases de la interpretación que cada persona realiza acerca del sentido de lo que observa, escucha, siente. Por ello, el significado de una acción (como la artística) requiere poder comprender cómo es que las culturas definen estas relaciones: qué significado tiene, por ejemplo, encender un foco con una luz de un color determinado, o lo que implica usar metales o madera en la utilería, hechos todos que impactarán de modo distinto en el espectador.

La semiología es considerada una ciencia joven, y que comienza a tener importancia dentro del análisis teórico de los medios de comunicación social propios de nuestro siglo. El signo es algo muy complejo y abarca fenómenos sumamente heterogéneos, que, por otro lado tienen algo en común: ser portadores de una información o de un valor significativo. El signo se encuentra compuesto por un significado, la imagen mental, y que varía según la cultura y un significante, que no siempre es lingüístico, puede incluir una imagen para variarlo.

Por eso no es una cuestión ficticia o sin fundamento cuando Humberto Bárbaro invoca la obra de arte como una visión de las actividades del ser humano en su medio natural haciendo énfasis en su significado artístico mediante una perspectiva generalizadora, destacando así al anteriormente mencionado como un producto social detallando su función colectiva y comunicativa.

El arte no comunica algo tiene más bien una relación de manera estrecha y veraz con la realidad; es ahí sus bases o esencia como fundamento estructural. Si no más bien experimenta una cotidianidad que brota de su engranaje histriónico por el espectador.

Por otra parte se percibir de las obras literarias los malabares y contorsiones que de la lengua hace el escritor. Es así al conseguir con palabras giros, figuras y formas de redacción que despiertan en

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