ANTÍGONA Y EL AMOR

ANTÍGONA  Y EL AMOR

ANDERSON IBARGUEN JORDAN

UNIVERSIDAD DEL QUINDÍO

FACULTAD DE CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN

ARMENIA

2019

ANTÍGONA Y EL AMOR

ANDERSON IBARGUEN JORDAN

DOCENTE: SANDRA MILENA OSORIO MONSALVE

UNIVERSIDAD DEL QUINDÍO

FACULTAD DE CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN

ARMENIA

2019

Antígona y el amor

En el presente escrito se hablara sobre el amor de Antígona, que para mí fue una heroína en la trágica historia de Sófocles. En primer lugar quiero hablar como ella tiene un carácter y una personalidad muy fuerte que la hace diferente a los demás personajes de la historia ya que ella desde un principio de la historia se le veía muy convencida de lo que quería cumplir sin importar las consecuencias.

Antígona tiene unos valores muy implantados que requiere de una gran personalidad y esto es muy destacable, también se puede decir que una de las cosas más importantes que ella tiene es el gran amor por la familia puesto que es una de las cosas que ella más destaca y demuestra que el honor y el  gran amor por la familia es lo más importante que un ser humano puede tener, más allá de cualquier riqueza o cualquier poder que alguien pueda imaginar.

Una de las cosas que también quiero destacar de ella es su gran lucha por la libertad expresión de las mujeres ya que en aquella época era imposible de que las mujeres pudieran hablar o se les tomara con importancia, las palabras que dijeran o querían expresar, en pocas palabras eran sumisas y no tenían un gran poder en dicha sociedad. Por otra parte Antígona no tenía nada de estas características siempre fue una fiel representante de su liderazgo y decisiones que ella tomaba.

En segundo lugar hablare sobre la historia en la mitología griega, Antígona es hija de Edipo y Yocasta  y es hermana de Ismene, Eteocles y polinices. Los dos hermanos varones se encontraban en una lucha por el poder del trono de Tebas ya que habían hecho una promesa de que cada año se iban a turnar el  trono pero en algún momento Eteocles decide de que él tiene que quedarse con el poder de Tebas, tras esta decisión se desata una guerra en la que los dos hermanos mueren y por esta razón el que se convierte en el rey de Tebas es Creonte decide que Polinices  por haber traicionado a su patria no será enterrado dignamente y se dejara en las afueras de la ciudad.

Antígona le cuenta a Ismene que Creonte ha impuesto una prohibición de hacerle ritos fúnebres  a el cuerpo de Polinices como castigo por traiciona su patria. Después de esto Antígona le pide a Ismene que le ayude a honrar en cadáver de su hermano a lo que ella con el temor que le tenía a Creonte se niega por las consecuencias que podría tener al incumplir las reglas, Antígona le reprocha esto a su hermana por su actitud y por no tener el coraje para decidir dignamente a pesar de esto ella sigue con su plan sin importar de que Ismene no la ayude. El amor que ella le sentía a su hermano la ayudo a seguir con su decisión ya que sabía que si no se cumplían los ritos su hermano  estaría vagando por la tierra eternamente.

Posteriormente un guardia anuncia que  Polinices  ha sido enterrado, sin que ningún guardia supiera  quien ha realizado esta acción. Pronto se descubre que Antígona era la que había  enterrado el cuerpo al intentar hacer los ritos funerarios, pero es capturada por los centinelas.

Antígona es llevada ante Creonte y ella le explica que ha desobedecido las leyes humanas por que estas no pueden prevalecer sobre las divinas. Además ella se siente orgullosa por esto sin importarle las consecuencias

Por ultimo quiero aclarar que  García (2012) afirma “Antígona, luego de que Creonte le impone el castigo de no enterramiento a su hermano Polineces, ella no duda en oficiarle los ritos funerarios aunque el hecho le acarree su muerte. Con palabras propias se presenta como está hecha para el amor y no para el odio; para un amor destinado a los suyos, a los nacidos de la misma madre, a los de su linaje. Su hermano del alma es hijo de esa madre y de ese padre que ya murieron, y es irremplazable. El amor por Polineces es enigmático, está escrito en líneas que recuerdan los hermanos cómplices que se revelan contra el padre y su goce desbordado, al semejante con quien se identifica en el origen e historia de vida, y también al hermano maltratado que le ofrece su muerte”.

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