ANÁLISIS – EL AMOR A LAS VACAS EN LA INDIA

ANÁLISIS – EL AMOR A LAS VACAS EN LA INDIA

La finalidad de este análisis es identificar el amor que sienten los hindúes hacia las vacas como una parte de gran importancia en la cultura india, y cómo se convirtió en una cultura que hasta hoy ha perdurado y respetado en mayor o menor medida.

El primer rasgo de una cultura es que no procede de la naturaleza, sino que es un producto inventado por el hombre, y esto explica el origen de las culturas y de dónde surgen. A lo largo del texto, podemos observar cómo el autor no hace mención en ningún momento sobre una figura superior o sobrenatural que haya implantado como cultura esta adoración que sienten los habitantes de la India hacia las vacas, lo que nos da a entender que ésta es en todo momento creación de los humanos. Pero, como toda cultura, hay que identificar porqué el hombre ha determinado este comportamiento a lo largo de la historia, y es a través de la acumulación de experiencias valiosas. Estas, son productos de las vivencias, exitosas o no, que ha experimentado el hombre y moldean las diferentes conductas del hombre según el resultado obtenido tras realizarlas. Las experiencias valiosas explican las razones por las cuales se veneran a estas vacas y el texto menciona las siguientes: el consumo por parte de las vacas de los desperdicios de las ciudades contribuyendo así a la limpieza y mantenimiento de la ciudad, su empleo en la agricultura ya que ayudan a arar los campos y a la producción de bueyes, la leche de estas para el autoconsumo y crecimiento familiar, etc. Todos estos argumentos son bases de la cultura, ya que explican las razones y beneficios que aporta la veneración y el mantenimiento de las vacas. Esta acumulación de experiencias valiosas dio origen a este rasgo de la cultura hindú, también, se pueden identificar como experiencias valiosas la posible supervivencia de aquellas personas que tenían vacas, y gracias a estas conseguían sobrevivir y adaptarse al medio más rápidamente que aquellas personas que no tenían.

Estas experiencias se ven sometidas a un proceso de externalización y objetivación, para demostrar que realmente las vacas deben ser respetadas y adoradas por los hindúes. Al ser externalizadas y objetivadas, se ven claramente las razones y beneficios que las vacas aportan a la sociedad de India, como la utilización de éstas en ciertos hábitos cotidianos que han mejorado la condición y el bienestar de la sociedad. La objetivación son todos aquellos objetos tangibles/visibles que demuestran las experiencias valiosas, como la boñiga de vaca, su leche, … Todas estas experiencias fueron externalizadas a lo largo de la historia, ya que las personas que las vivieron las dieron a conocer para intentar mejorar la sociedad y que la gente tuviera conocimiento de lo que las vacas aportaron, sea o no material. Además, observamos como estas experiencias se van sedimentando en su vida cotidiana, es decir, se van asentando en su cultura porque reflejan con claridad lo que aportan las vacas a los habitantes de la India.

Estas experiencias de las que he hablado se institucionalizan poco a poco, de tal manera que se van fijando en la sociedad a través de unas normas y leyes que hacen respetar esta cultura y lo que implica. Este proceso fue algo más complicado, ya que venerar a las vacas es propio de la cultura india pero no siempre pueden cumplirse las pautas impuestas y puede generar conflictos tanto en la India como en países próximos con distintas culturas, como es el ejemplo que nos pone el texto del enfrentamiento entre la India y Pakistán. Encontramos ejemplos de institucionalización a lo largo del texto numerosas veces, cuando dice que las vacas caminaban tranquilamente por las calles, las vacas enfermas se llevaban a un asilo, etc.

Realmente lo importante de una cultura, además de lo expresado anteriormente, es la legitimación de esta, asegurándose así el buen cumplimiento de las normas y sanciones impuestas para respetar la cultura y hacer a la gente consciente de la importancia de estos animales. Para ello, se utilizan los “universos simbólicos”, que en este caso es la religión. Su religión convierte a las vacas en animales sagrados que deben ser tratados con respeto, adoración y según establezca la sociedad. Además, podemos observar como el principio del texto nos presenta a las vacas como un símbolo de vida para los hindúes, dándonos a entender que las vacas tienen un significando e importancia simbólica más allá de lo que puedan otorgar a la sociedad.

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