AUGUSTO COMTE

“AUGUSTO COMTE”

BIOGRAFIA

Pensador francés, padre del positivismo (Montpellier, 1798 - París, 1857). Desde 1817 se vinculó al socialista Saint-Simon, para el cual trabajó de secretario hasta su ruptura en 1824.

Contra la libertad de pensamiento, origen de la anarquía moral que atribuía a la Revolución, no oponía el dogma religioso o los principios de la tradición, sino la «ciencia positiva» que, al atenerse a los hechos tal como son, proporcionaba -según él- el único punto de apoyo sobre el que se podría edificar un futuro de «orden y progreso». Tales ideas, fundamento del pensamiento positivista, tuvieron un gran éxito en los países occidentales desde mediados del siglo XIX, proporcionando un credo laico para el mundo del capitalismo liberal y de la industria triunfante.

Su rebeldía y su intransigencia le impidieron insertarse en el mundo académico: expulsado en 1817 de la Escuela Politécnica, no pudo acabar sus estudios, que completó de forma autodidacta; luego, aunque llegó a enseñar en la misma escuela desde 1832, no pudo obtener cátedra en ella, y fue expulsado de nuevo en 1844. Sólo la ayuda económica de algunos admiradores (como Littré o John Stuart Mill) le salvó de la miseria.

En 1848 creó una Sociedad Positivista, que tuvo seguidores sobre todo en los países anglosajones. Su pensamiento, reflejado en obras como Curso de filosofía positiva (1830-42) o Sistema de política positivista (1851-54), ha ejercido influencia sobre las más diversas ramas del conocimiento (filosofía, medicina, historia, sociología…) y sobre corrientes políticas diversas (incluyendo el pensamiento reaccionario de Maurras).

RINCIPALES APORTES AL ESTUDIO DE LAS CIENCIAS SOCIALES

1830. Publicación del Tomo I del Curso de Filosofía Positiva. Los restantes volúmenes aparecerán sucesivamente en 1835, 1838, 1839, 1841 y 1842.

1844. Discurso sobre el Espíritu Positivo, preámbulo del Tratado filosófico de astronomía popular. Comte pierde su puesto de examinador en la Escuela Politécnica. En adelante vivirá fundamentalmente del "libre subsidio positivista", que le envían primero (en 1845) John Stuart Mill y algunos ricos ingleses, y luego (a partir de 1848) E. Littré y un centenar de discípulos y admiradores franceses. En octubre, Comte conoce a Clotilde de Vaux, hermana de uno de sus antiguos alumnos; esta mujer, de unos treinta años, vive separada de su marido y se encuentra enferma.

1847. Comte proclama la Religión de la Humanidad.

1848. Fundación de la So

¿PORQUÉ SE LE CONSIDERA EL PADRE DE LA SOCIOLOGIA?

Comte afirma que únicamente la ciencia positiva o positivismo podrá hallar las leyes que gobiernan no sólo la naturaleza, sino nuestra propia historia social, entendida como la sucesión y el progreso de determinados momentos históricos llamados estados sociales. Comte inventa el término Sociología aplicándolo a la ciencia de carácter positivo que estudia la estructura y funcionamiento de las Sociedades para la edad moderna.

Distingue entre Sociología estática, que estudia la estructura permanente de la sociedad, el orden, y la Sociología dinámica que estudia la ley que rige la evolución y progreso social, la ley de los tres estados.

La Sociología abarca la Filosofía de la historia, la Economía política y la moral de Comte que está fundamentada en el altruismo. El imperativo de esta moral es vivir para otros. Comte trata de crear una nueva religión que corresponda con el estado positivo. El nuevo Dios de esta religión positivista va a ser la Humanidad entendida como conjunto de hombres que hayan contribuido y contribuyan al progreso humano. Tanto la Humanidad (Gran Ser) como la Tierra (Gran Fetiche) y el espacio (Gran Medio) constituyen la trinidad positivista: la Humanidad procede de la Tierra y a su vez ésta se mueve en el espacio.

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