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Conclusiones:

1.- La filosofía cristiana nos habla de un maestro práctico y no teórico que habló y con ejemplos actuó.

2.- La teología cristiana es una ciencia con conceptos no tocados anteriormente como son: orden sobrenatural, el pecado, la gracia y la redención.

3.- Nos habla de un nuevo Dios que sintetiza la trascendencia con la inmanencia.

4.- Habla de un concepto de hambre el cual esta constituido por espíritu y materia cuya característica es que carece de la naturaleza divina.

5.- “pendiente”

Pedro Abelardo

d.- Nominalismo: el universal es mera palabra y solo existen en la realidad los individuos.

• San Anselmo de Aosta:

Representa en el s.XI el máximo esfuerzo por hacer compatible fe y razon.

Su pº “creo para comprender” viene de S.Agustín y es utilizado como pº capital en la especulación filosófica

*****argumento ontológico*******

En su 1ª obra “monologium” presentaba diversas pruebas de la existencia de Dios partiendo del mundo sensible o de la experiencia

En el “Poslogium” utiliza un procedimiento nuevo usando un argumento totalmente filosófico para convencer al q niega la existencia de Dios.

El que dice “Dios no existe” se contradice a si mismo xq en su entendimiento tiene la idea de un ser mas grande de lo cual no puede pensarse, y un ser mas grande de lo cual no puede pensarse debe existir no solo en el entendimiento sino tb en la realidad.

Como lo q existe en el entendimiento y la realidad es mayor q lo q solo existe en el entendimiento, si el ser mayor del cual no puede pensarse estuviera solo en el entendimiento existiría un ser mayor q existiera en entendimiento y realidad. Por tanto Dios existe.

Este argumento es platónico ya que es a priori (sin conocimiento sensible previo) y a partir de la premisa “Dios no existe” demuestra su contradicción y negación y tiene q afirmar que “Dios existe”.

----------negación del argumento ontológico----------

Suponiendo que cada uno entienda por la palabra “Dios”, el ser del cual no se puede pensar nada mas grande, no significa que este nombre exista en la realidad sino q existe el concepto en el entendimiento.

No se puede deducir q Dios exista en la realidad a menos que reconozcamos que en la realidad hay algo superior a cuanto se pueda pensar cosa q no reconocen los q niegan a Dios.

Este argumento toma la existencia como cualidad que da perfección a cualquier ser.

La existencia de Dios no tiene relación ninguna con una idea abstracta tomada de lo material y por tanto el argumento no es válido.

4.- AVERROES Y EL AVERROISMO

Hasta el siglo XIII la filosofía cristiana tiene gran influencia de Platón, sobre todo por la influencia de S.Agustín, y la influencia de Aristóteles es prácticamente nula.

Los árabes conquistan Siria y entran en contacto con el mundo griego, traduciendo algunas obras de Aristóteles al árabe. En el siglo XII Averroes comenta las obras de Aristóteles y difunde este aristotelismo por occidente

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