Alegoria De La Caverna

Alegoría de la caverna - Platón

Filosofía

En este trabajo acerca de la alegoría de la caverna elegí el campo político debido a que nuestra sociedad este aspecto es parte fundamental para la organización social. El mito da a entender que la educación es un proceso largo y costoso, plagado de obstáculos y, por tanto, no accesible a cualquiera. La alegoría de la caverna pretende poner de manifiesto el estado en que, con respecto a la educación o falta de ella, se halla nuestra naturaleza, es decir, el estado en que se halla la mayoría de los hombres con relación al conocimiento de la verdad o a la ignorancia. La política es manipulada por personas y organizaciones que la controlan para lograr sus propósitos y recibir beneficios exclusivos para ellos, es por eso que la caverna es similar a la situación de muchos países donde las personas, el pueblo nos dejamos cegar por políticos, medios de comunicación y partidos políticos. La propia alegoría de la caverna requiere de una interpretación política. No se trata solamente de una imagen que busca poner de manifiesto el contraste entre la verdad y las apariencias. Es una imagen que muestra el cautiverio del ser humano, sumergido en un falso “saber” y víctima de la manipulación. No siempre nos preguntamos quiénes son las personas que llevan los objetos y conversan entre sí, proyectando sombras deformantes y emitiendo sonidos que se distorsionan en las penumbras de la caverna. Quién proyecta deliberadamente estas sombras para engañar a los seres humanos que están – sin saberlo - en condición de prisioneros. El camino dramático de purificación del juicio constituye un ejercicio de liberación moral y política, expresado en el posterior retorno a la caverna. Reconocimiento de la sujeción y el error como condición del cultivo del pensamiento y de la virtud. La alegoría se desarrolla en diferentes elementos los cuales en el campo político se puede interpretar perfectamente. Como se sabe, la preocupación por la política atraviesa la obra de todos los filósofos griegos.

Las obras de Platón generalmente aparecen conectadas con un radical interés por el sentido de los asuntos humanos. No resulta un ejercicio difícil el proyectar esta imagen platónica hacia nuestro tiempo ¿Quién mueve hoy la confusión de los ciudadanos y se place en la distorsión de la comunicación?; son los medios de comunicación y los políticos que han caído en el descrédito. Aunque establecer un paralelo entre la alegoría y un fenómeno contemporáneo como el descrito entraña una serie de riesgos, tiendo a darle la razón. En tiempos como los actuales, en los que la comunicación escrita se debilita y la ‘esfera de opinión pública’ se repliega ante el fortalecimiento de la cultura audiovisual, el control de los medios supone contar con una poderosa influencia sobre la conducta de las personas, sus emociones, sus necesidades. El mito de la caverna también ofrece un acercamiento a la concepción política de Platón. En este sentido el Platón nos habla de un regreso a la caverna por parte de aquel que se había liberado de las cadenas, y tal regreso tiene por objetivo la liberación de las cadenas de aquellos que habían sido sus compañeros de esclavitud. Tal regreso puede interpretarse como el retorno del filósofo-político quien, si se limitase a seguir sus propias inclinaciones, permanecería contemplando la verdad. En cambio, superando su deseo, desciende para tratar de salvar a los demás. Para Platón el verdadero político no ama el mando y el poder, sino que los usa como un servicio para llevar a cabo el bien y esto último es lo que le da sentido a su existencia.

Elementos de la alegoría que significan una realidad:

La función principal del mito es, no obstante, exponer el proceso que debe seguir la educación del filósofo gobernante. Este proceso está representado por el recorrido del prisionero

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