Aprendiendo A Filozofar

REALIZA LAS SIGUIENTES ACTIVIDADES DE LAS UNIDADES I Y II

1-EL DERECHO EN PERSPECTIVA ONTOLOGICA

2-EL DERECHO COMO RELACION

3-DERECHO, REGLAS Y NORMAS

4-DERECHO Y POLITICA

5-DERECHO Y JUSTICIA

6-LOS LIMITES DEL DERECHO

El derecho en perspectiva ontológica.

La ontología: es una parte de la metafísica que estudia lo que hay, es decir, que entidades existen y cuáles no, ejemplo: ¿Existe Dios? ¿Existen las ideas y el pensamiento? ¿Existe lo abstracto?

León Duguit: sostiene una concepción del derecho objetivo y niego la existencia de subjetivos.

Carlos de Montesquieu: sostiene que la sociedad humana se encuentra sujeta a las leyes naturales.

Gustavo Hugo: sostiene que el derecho evoluciona conjuntamente con el lenguaje.

Federico Carlos de Savigny: sostiene que el derecho, como el lenguaje, tiene un carácter peculiar, que les impone la conducta particular de un pueblo dado.

El normativismo: reduce al derecho a normas científicas por sanción.

El institucionalismo: reduce al derecho a la organización social.

El derecho como relación.

El derecho como relación: La consideración ontológica del derecho, es decir, como forma de expresión unitaria de praxis humana, admite aproximaciones muy distintas entre sí, la filosofía como demuestra su propia historia, es el reino del pluralismo.

El derecho regla y normas.

Reglas y normas del derecho: En el derecho hay que tener siempre presente que la regla debe ser funcional respecto a la relación y no a la inversa: Esto significa a la justicia, la regla siempre ha de ser justa.

Derecho y política.

Derecho y política: La relación jurídica que existe es el reconocimiento del otro como otro, es decir como hombre. La relación jurídica es débil respecto a la relación política, ya que puede ser infringida muy fácilmente.

Derecho y justicia.

Derecho y justicia: El derecho debe ser obedecido no tanto porque está mandado y es una ley, sino porque lo que manda es justo, porque busca el ideal de la justicia.

Finalidades y exigencias del derecho: Su fin fundamental es, el de mantener el orden y la paz de un grupo social determinado, tanto relaciones sociales, políticas como económicas.

Exige que se cumpla la ley y que la autoridad sea obedecida.

Derechos y deberes legales: Un derecho legal es una norma jurídica de un determinado..

Los limites del derecho.

Las limitaciones son aquellas restricciones establecidas por los poderes públicos para el ejercicio de los Derechos Humanos que en ningún caso deben suponer rebasar la especificación del contenido de los mismos en función de sus límites estructurales. La doctrina del abuso del derecho como limitación de los Derechos Humanos es especialmente relevante.

Como consecuencia del carácter expansivo de los Derechos Humanos, que determina, a su vez, la afirmación del principio "favor libertatis", toda limitación o interpretación de un límite de los Derechos Humanos debe ser realizada restrictivamente, dando el mayor grado de ejercicio posible al derecho humano de que se trate.

1-PROBLEMAS DE METODO PARA TRATAR LA RELACION ENTRE DERECHO Y MORAL.

Aunque asume en nuestro país época algunas configuraciones particulares, el problema de las relaciones derecho / moral pertenece al restringido numero de las cuestiones fundamentales de la filosofía del derecho, aquellas, por así decir, metahistiricas, en torno a la cuales cada época se ha característicamente fatigado, con el resultado de producir – para alegría de los dossografi – un conjunto extremadamente amplio de tesis y de contra-tesis especulativas; quedando entonces todavía más articulo por el hecho de que ninguno de los dos términos puesto en confrontación, es decir, el termino derecho, por una parte, y el termino moral por otra, haya gozado nunca de univoco estatus semántico.

2-MODELO PARA COMPRENDER LA RELACION ENTRE DERECHO Y MORAL.

Según una perspectiva frecuentemente adoptada, derecho y moral son considerados como sistemas normativos, dotados de una respectiva coherencia intrínseca. En clave estrictamente formal, el problema de la relación entre los dos sistemas admite solo tres soluciones; aquella de la reciproca irrelevancia y aquella- simétricas- del primado de uno de los dos sobre el otro. Resultan, asi, netamente definidos tres grandes modelos: a) primado de la moral sobre el derecho) irrelevancia del derecho para la moral y de la moral para el derecho) primado del derecho sobre la moral.

3-LA MORALIDAD DEL DERECHO.

Distinción entre moral y derecho

Kant pretende derivar de la naturaleza humana, de esa capacidad de racionalidad propia y constitutiva del hombre los principios morales y jurídicos obligatorios. El fundamento de la obligatoriedad de las leyes morales no se puede buscar en las circunstancias del mundo, sino sólo a priori en los conceptos de la razón pura; que después se vuelve razón pura práctica, razón práctica.

La autonomía moral del individuo deviene la ley fundamental moral. Pero Kant, a pesar de cierto subjetivismo, no pasa por alto un orden objetivo de las cosas; Kant no es el representante de un subjetivismo moral puro, como fue desarrollado por el neokantismo y por ciertas doctrinas existencialistas.

Por otro lado, Kant creyó haber encontrado en el llamado imperativo categórico, la piedra de toque y, en consecuencia, el punto de partida para la ética que los milenios antes de él no habían descubierto. Mas para la ética es difícil fundarse sobre el imperativo categórico. A pesar de todo, Kant, por medio de la libertad autónoma que concede incondicionalmente a la persona, ésta se convierte en gran medida en sostén del orden moral. Una frase famosa de Kant que apoya lo anterior al mismo tiempo está dirigida contra todo totalitarismo: "...todo ser racional, existe como fin en sí mismo, no sólo como medio... "

En Kant, la moral y el derecho tienen un fundamento

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