Aristóteles

ARISTÓTELES.

• Se le conoce como el “Estagirita”, por ser originario de Estagira.

• Estudió en la “Academia” de Platón.

• Su pasión eran los problemas metafísicos y éticos.

• Filipo de Macedonia llama a Aristóteles para hacerse cargo de la educación de su hijo “Alejandro Magno”

• Funda su propia escuela llamada “El Liceo”, también conocida como “el peripato” y sus discípulos como los “peripatéticos”. El liceo se parece más a una Universidad Moderna dedicada a la investigación científica.

ETAPA OBRAS

Primer periodo

Exotéricas (Dedicadas al público en general): Eudemo (Inmortalidad del alma) Protréptico (Invitación a la filosofía, dirigida a gobernantes) Sobre la Filosofía (Critica a la teoría de las ideas y propuesta a una religión astral)

Segundo periodo Esotéricas (el material para impartir los cursos en la academia, para los discípulos).

Tercer periodo Destacan los estudios sobre la historia natural y la biología.

CRITICAS A LA TEORIA DE LAS IDEAS.

a) Para intentar explicar el mundo Platón lo duplica y, con ello hace la tarea doblemente difícil: ahora también hay que explicar el segundo.

b) El mundo de las ideas no permite explicar el mundo de las cosas. Si las esencias de las cosas están separadas de las cosas mismas, es que no son propiamente sus esencias: “Si fueran la esencia de las cosas , estarían en las cosas”

c) Las ideas no permiten explicar el origen, el devenir y los cambios de las cosas, puesto que son eternas e inmutables.

LA LÓGICA

• La ciencia la explica deduciendo lo particular de lo universal (que es su causa).

• El silogismo es la estructura formal que permite realizar esa conexión, muestra como lo particular se incluye en lo universal.

• Utilizó la inducción para descubrir los universales.

• Mientras el silogismo procede de lo deductivo (va de lo universal a lo particular), la inducción sigue el procedimiento inverso (va de lo particular a lo universal).

LA METEFISICA

• Es también llamada “Sabiduría” o “Filosofía Primera” a la cual atribuye un carácter especulativo en la que habla de una filosofía segunda dedicada al estudio de la virtud y la felicidad, la ética.

EL SER

• Para Aristóteles existen formas del ser, pero todas se refieren al hecho primordial, al “ser” (Sustancia). Todas las modificaciones del ser las nombra modificaciones o accidentes de la sustancia: Cantidad, calidad, relación, lugar, tiempo, posición, estado, acción y pasión. Estas son las categorías supremas del ser.

LA SUSTANCIA Y LOS ACCIDENTES

• Aristóteles observaba que tras los cambios de apariencia algo permanecía idéntico e inalterado, esto es la sustancia. La sustancia es el soporte real sobre el que descansan las demás cualidades cambiantes de las cosas.

• Distingue dos tipos de sustancias: Sustancias primeras (los individuos concretos) y Sustancias segundas (La forma o el universal).

LA MATERIA Y LA FORMA

• Forma.- Es la esencia de las cosas, la sustancia segunda, la especie, y es eterna.

• Materia.- Es perceptible por los sentidos y Aristóteles le llama materia próxima o segunda. Pero habla también de una materia primera absolutamente indeterminada, carente de forma, cualidades o extensión, incapaz de existir independientemente.

• Se considera hilemorfismo a la doctrina filosófica que considera la realidad física y natural concreta de materia y forma.

LA POTENCIA Y EL ACTO

• Para Aristóteles el acto es aquello que ya es (Por ejemplo un árbol) y la potencia es la capacidad para llegar a ser

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