CONDICIONES MATERIALES Y DETERMINACIONES FORMALES

14. CONDICIONES MATERIALES Y DETERMINACIONES FORMALES

14.1. Dimensiones de tipos natural en la naturaleza

A) Extensión, duración y mutabilidad

Son dimensiones propias de la estructuración espacio-temporal, la extensión, es la base de la estructuración espacial, la duración, constituye la base de la estructuración temporal; y el movimiento, relaciona lo espacial y temporal.

Todos los seres materiales poseen una extensión y una magnitud. Los diferentes modos de ser de lo naturales encuentran asociados a magnitudes, en consecuencia, la magnitud da ciertos límites fuera de la cual no puede existir las respectivas entidades.

Lo material implica duración, o sea, una extensión y magnitud temporal. Los procesos unitarios se encuentra asociados a duración típicas, por lo tanto, hay una continuidad, es decir, hay un término inicial y uno final de acuerdo a las tendencias naturales y las pautas temporales definidas.

Lo material implica movimiento, cualquier ser material se encuentra sometido a continuos cambios accidentales y substanciales si desaparecen las condiciones necesarias para su existencia. Todo lo material esta sometido al devenir, por lo que hay mutabilidad como característica fundamental.

B) El concepto de materia

Se puede hablar en dos sentidos diferentes, uno que responde a su uso adjetivo y substantivo.

En sentido adjetivo, algo es material si posee dimensiones materiales: extensión, duración y mutabilidad; y las demás dimensiones que se relaciones con ésta. A un modo de ser de este tipo se le puede designar como material y el conjunto de las condiciones que lo constituyen es la materialidad (substantivo). La materialidad no posee ser propio, en otras palabras, no existe ningún ser puramente material, es decir, que no podemos substancializar las condiciones materiales por que no existe de modo independiente.  Las dimensiones naturales solo pueden existir como aspectos del modo del ser. Las entidades naturales poseen modos de ser que incluyen esas condiciones, pero no se reducen a ellas.

C) Materia primera y materia segunda

En la filosofía aristotélica el concepto de materia significa, en general, aquello de lo cual algo está hecho que corresponde a la idea de lo material. Y se suele distinguir la materia primera y materia segunda.

Materia primera, se designa el substrato común a todo los cuerpos, que permanecen incluso en los cambios sustanciales. La materia segunda, designan las substancias naturales, que viene a ser el substrato que permanece a través de los cambios accidentales.

Para determinar en qué consiste el cambio del substrato, hay que distinguir dos casos; el cambio accidental y el cambio accidental. El cambio accidental,  una substancia adquiere determinaciones accidentales llega a ser esto o aquello en cuanto el substrato permanece en la substancia. Cambio substancial, este se produce una nueva substancia  y ese cambio supone cambio accidentales.

D): características de lo material

1) las condiciones materiales se relación con la potencialidad, porque todo lo material es mutable es decir la materia es principio de pasividad, porque implica la posibilidad de recibir determinaciones nuevas.

2) la materia principio de individuación en las substancias naturales, esto en  cuanto,  a la individualidad numérica de los seres o cantidad concreta espacial o temporalmente.

3) la materialidad implica contingencia, porque lo material es cambiante y está sometido a circunstancia que pueden provocar cambios

4) la materialidad se relaciona con la existencia del azar en la naturaleza, se dan cambio en las condiciones materiales y así se introduce cierto azar que se opone a la regularidad

5) la materialidad implica, de parte, la existencia de límites en nuestro conocimiento, y de la otra la posibilidad de un conocimiento mesurable y controlado.

14.2. Dimensiones de tipo formal

Las dimensiones formales se refieren a la coherencia interior y a la unidad.

Por consiguiente estos son: configuración, es la  estructuración espacial y se define como la disposición de las partes que componen una cosa y le dan su figura propia. La configuración dimensión formal corresponde a la extensión dimensión material.

La consistencia se relaciona con la duración temporal, se define como una duración estable. La consistencia como dimensión formal corresponde a la duración en la dimensión material.

La sinergia refiere a la organización (unidad) espacio temporal. Significa cooperación. La sinergia que es dimensión formal corresponde al movimiento de la dimensión material.

B): significado  del concepto de forma

Lo formal  siempre existe en condiciones materiales, pero nada impida que no puedan existir seres que carezcan de materia, o sea  seres espirituales. Es decir lo formal y lo material están íntimamente interpenetrados, entrelazados formando una realidad unitaria. Ahora bien no se trata de una simple yuxtaposición de dos realidades completas y diferentes. Porque solo existe una realidad que subsiste  con su ser propio. Las determinaciones formales esenciales son diferentes en cada tipo de seres, y los accidentales también expresan su modo de ser.

C): forma substancial y accidental.   Forma suele referirse a la apariencia exterior de una cosa y se relaciona con su figura, este sentido de la forma corresponde a una de las especies del accidente  hay dos clases de forma. Forma accidental y forma substancial.  La forma substancial es un principio real, el principio determinante de la esencia  de las substancias materiales, que materia y forma son co-principio  de la esencia, como principio potencial y actual respectivamente  y que la idea de definición de una esencia deberá incluir una referencia a ambos co-pricipios, y esta solo se da en los entes naturales.

Forma accidental se utiliza para designar cualquier determinación accidental  por tanto todo accidente puede ser denominado como forma accidental. Con otras palabras, así como la  forma substancial es el acto de la materia primera, las formas accidentales son actos de la materia segunda.  

D): característica de la forma. La forma se relaciona con el ser  las forma son existen por cuenta propia, lo que existe son las substancias individuales  que poseen un modo de ser específicamente determinado (forma substancial) que se realiza en condiciones materiales (materia primera).

La causa formal es la determinación del modo de ser, pero se trata de una determinación real, de un modo de ser real, la forma existe cuando empieza a existir el ente al que corresponde, y deja de existir cuando se transforma en otro diferente.

La forma se relaciona con la estructura en cuanto al modo de ser de los entes naturales y es un factor  en cierto modo inmaterial  porque se refiere a la organización de los componentes. La forma se relaciona con los fines en la producción de substancia no viviente, la forma del producto es también el fin, el término  hacia el cual tiende el proceso, por consiguiente la forma y el fin pueden identificarse en los procesos naturales.

15.  La estructura hilemorfismo

15.1. El hilemorfismo

Es la doctrina aristotélica según la cual las esencias de las sustancias materiales están compuestas de materias (hylé) y forma (morfé) según la cual existe una materia prima  única común a todos los cuerpos, substrato puramente indeterminado que entra en la compasión de todos los seres materiales e incluso se ha afirmado que esa interpretación es ajena a Aristóteles. La materia seria en Aristóteles seria concreto y ya determinado.

15.2. Correlación de lo formal y material

Materia y forma se exigen mutuamente y se complementan no hay materia sin forma, los conceptos de materia y forma no se refiere acosas sino que expresan funciones. Por otra parte, la correlación entre materia y forma es la que se da entre potencia y acto. En efecto, la forma indica determinación y por tanto acto. En cambio, la potencia significa algo indeterminado que es actualizado o determinado por la forma. Por lo tanto, materia y forma constituye una autentica unidad; son como dos caras de la misma moneda que corresponde a la exterioridad e interioridad de los seres naturales. Se puede decir que la forma informa a la materia y la determina, la actualiza. Nótese que cuando utilizamos este lenguaje substantivo debe interpretarse con los matices que hemos señalado anterior mente.

15.3. Materia y forma como causa

Materia y forma son causas en cuanto componente que constituyen  lo natural ahora bien. Si se entiende por causa aquello que influye en el ser del efecto deberá afirmarse que materia y forma son causas en sentido propio, porque constituye el modo de ser de las sustancias naturales por el mismo motivo materia y forma son causas intrínseca o interiores por que se refiere al modo de ser. El significado de la causa material y de la formal se refiere por tanto, a la causalidad de dos factores que son constitutivos intrínsecos de las cosas que se relacionan como potencia y acto.

15.4. Valor del hilemorfismo

Decir que materia y forma son causas reales, intrínseca, constitutivas de las esencias de las sustancias naturales equivale formar el valor metafísico de la composición hilemorfica. Con otras palabras, esa composición no corresponde solo a una construcción mental útil para comprender la naturaleza sino a la realidad de las cosas, aunque materia y forma no sean entes completos.

15.5. Los grados del ser físicos

En la naturaleza existen niveles de organización cada vez mayor que, si bien se realiza en condiciones materiales, tienes dimensiones formales cada vez más acentuadas. Existen, en efecto, grados de integración estructural, integración procesual, acción cooperativa, organización, unidad y potencialidad activa o capacidad de actuación.

...