Campo De La Etica

Para que sea más entendible:

En negro lo extraído del texto

En rojo lo que yo he hecho

En azul apuntes a considerar al momento de unir todos los textos

En verde lo que vendría a ser la parte donde poner las referencias bibliográficas si lo vamos hacer con ese formato ( que involucraría hacer pie de página y más)

Una de las principales tareas del curaca fue recoger el tributo que los ayllus pagaban al inca. Este se cumplía entregando ciertos bienes al Estado como maíz, papa, mullu, hoja de coca y tejidos. (Aquí hay 2 errores)

Si bien algunas crónicas mencionan la entrega de tributos a los incas y por ende su riqueza, las investigaciones recientes muestran que esto no fue así (1). Pease afirma que más bien el éxito del imperio se logra a raíz de una correcta administración de la mano de obra, asegurando así la producción necesaria para la redistribución. Además, Pease también nos dice que la forma más importante de contribución al inca fue la mita, es decir, más que productos, se le entregaba trabajo.

Algunos de estos bienes eran producidos en camellones, andenes y cochas, sistemas también creados por los incas. ( aquí 1 error )

Es cierto que algunos productos eran producidos con los mencionados sistemas; sin embargo, estos no fueron creados por el inca como ya hemos mencionado antes.(2) ( Aquí debe haber una referencia a lo que ya antes deben haber explicado)

El pueblo inca era la Roma de la antigua América: un pueblo conquistador por excelencia, forjador de un imperio con una administración perfectamente organizada, una burocracia centralizada y abundante, cuya clave de éxito fue saber cómo imponerse militarmente sobre los otros grupos étnicos de la región.(5 errores)

Esta analogía del pueblo inca con Roma es errónea, sólo acertada en el esplendor e importancia de cada una en su época (esta frase revísenla a ver si está bien). En primer lugar, las estructuras socioeconómicas de los incas se basan en la reciprocidad y redistribución, así como en los vínculos de parentesco. Además, como nos señala Pease, el Tawantinsuyo en expansión supuso nuevas pautas redistributivas. Progresivamente más grupos ingresaban a la redistribución, lo cual generó problemas para esta en los territorios establecidos en las zonas periféricas.

En segundo lugar, su burocracia no era centralizada como la de europea que giraba alrededor de la jefatura del rey, como nos ilustran Pease y Duviols en sus esquemas, existe una diarquía o dualidad en el mando : Urin Cuzco y Hanan Cuzco. Además, su sistema político giraba alrededor del control de la mano de obra. No obstante, el Tahuantinsuyo contó con funcionarios distribuidos

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