Conceptos Del Hombre Según Filósofos

HERACLITO DE EFESO Según Heráclito, los hombres deberían tratar de comprender, la coherencia subyacente en las cosas. Esta coherencia, esta expresada en el LOG OS o razón universal;parte de su filosofía se basa, en la tesis del flujo universal de los seres así nos dice: Ningún hombre puede bañarse 2 veces en un mismo rio".

SOCRATES Es un ser esencialmente moral y que, por lo tanto debe ser respetuoso de las leyes. El hombre para Sócrates es un ser moral, reflexivo, racional, que debe trazar un camino personal e interior para la búsqueda de la verdad.

Sócrates fue considerado un “filosofo partero de almas e ideas, acompañando a su interlocutor en el camino de el autoconocimiento. ... “conócete a ti mismo”

PROTAGORAS DE ABDERA El hombre al que se refiere Protágoras es el hombre particular y concreto, el individuo, Protágoras estaría afirmando un relativismo radical, de modo que cada hombre tendría "su verdad". Platón en el Teeteto así lo interpreta: lo que a mí me parece frío es frío, aunque no le parezca así a otro.

Protágoras entiende "hombre" como "ser humano", y tendríamos que hablar entonces de un relativismo social, en el sentido de que aceptamos como verdadero lo que en nuestra sociedad es aceptado como verdadero.

CALICLES Calicles defendía el derecho natural, y afirmaba que naturaleza (physis) y ley (nómos) son totalmente opuestas, aunque no deberían. Así, defiende la ley natural del más fuerte, en oposición a las leyes artificiales existentes que protegen a los débiles. Define la Ley como la máxima injusticia contra la naturaleza. La ley no somete al más débil frente al más fuerte. La ley tiende a igualar al hombre. Es bueno lo que satisface al individuo puesto que encarna la posición más radical en la concepción de la nueva ley. En él la discusión entre nómos y physis llega a una oposición irreconciliable.

PLATON Concibió al hombre formado por una realidad dual, el cuerpo y el alma, que considera la idea de lo material y lo inmaterial o espiritual como opuestos. Platón dice que el cuerpo es material, mortal y se degrada o corrompe, en definitiva, que con el envejecimiento se produce el deterioro del cuerpo. Sin embargo con el cuerpo es como estamos en el mundo sensible y es a través del mismo que lo percibimos.

ARISTOTELES Para Aristóteles el hombre es un "animal político" por naturaleza. Sólo los animales y los dioses pueden vivir aislados. La fuerza natural hacia la reproducción y la conservación inclina a los hombres a vivir unidos, primero en la familia, luego en la aldea (unión de varias familias) y finalmente en la ciudad-estado (ni muy pocos, ni demasiados habitantes). El buen funcionamiento de una ciudad-estado no se asegura solamente por aunar voluntades hacia un mismo fin; se requiere también de leyes sensatas y apropiadas que respeten las diferencias y eduquen a los ciudadanos para la responsabilidad civil dentro de la libertad

ZENON DE CITIO El hombre que viva de acuerdo con la razón será prudente y sabio, pues “la sabiduría parte de las tendencias naturales del hombre, igualmente estará exento de pasiones. Posiblemente pueda decirse que este vivir de acuerdo con la naturaleza sea un

eco socrático del „vivir bien‟, pues si no se vive en acuerdo con la naturaleza propia el hombre se estaría viviendo quizá de manera inadecuada y por lo tanto no bien, entonces estaría en contra de la Razón misma, o bien el Lógos

SENECA La originalidad de Séneca es que eleva el valor del hombre sobre cualquier otro objeto medible, ensalza su dignidad y alaba sus virtudes afirmando que pueden ser ostentadas, tanto por un hombre libre, como por un esclavo. Si Marco Aurelio iguala a Alejandro el Grande y a un esclavo de sus cuadras, diciendo que una vez muertos se verán reducidos al mismo estado, Séneca nos induce

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