Conceptos de filosofía que te ayudarán

GUÍA DE FILOSOFÍA 1er PARCIAL

ESTADO TEOLÓGICO SEGÚN AUGUSTO COMT

El estado teológico se refiere a la explicación por las deidades personificadas. Al principio los hombres no consiguieron descubrir las causas naturales de diversos fenómenos y por lo tanto les atribuyeron poderes sobrenaturales o divinos.

Comt dividió el estadio en tres sub estadios:

1.-Estadio Fetichista: fue el estadio primario del teológico.

Animismo: la gente creía que los objetos inanimados tenían un espíritu vivo en ellos, adoraban a objetos inanimados, como árboles, piedras, etc.

2.- Estadio Politeísta: los pueblos primitivos creían que todo era manejado por diferentes Dioses, creían en el Dios del Agua, del Fuego, de la Tierra, etc.

3.- Estadio Monoteísta: atribuyen todo a un solo Dios.

LA IMPORTANCIA DEL MITO

El mito es producto de los primeros esfuerzos del ser humano para dar explicación de los sucesos naturales y sociales que ocurrían.

Algunos mitos se ensamblan o tiene coherencia entre ellos, es así como nacen las mitologías, narrativas complejas no siempre coherentes que tienen tres componentes básicos.

Cosmogonía: relato sobre el origen del universo.

Teogonía: relato sobre el origen, característica y potestades de las divinidades.

Antropogonía: relato sobre el origen, características y destino tanto de los individuos como de las colectividades.

Los mitos y las mitologías anteceden a la filosofía porque involucran procesos como la observación, la reflexión, y el ensayo de respuestas para las interrogantes planteadas por los humanos, porque establecen distinciones, límites, características y jerarquías.

                                                      LA REVOLUCIÓN CULTURAL EN GRECIA

Hacia el siglo VIII a.C el hombre contaba horizontes geográficos, culturales, y políticos en continua expansión. En el plano intelectual y espiritual, se comenzaron a cuestionas sobre la verdadera naturaleza y características de sus deidades.

Mediante un proceso de crítica racional de los mitos tradicionales griegos, los milesios iniciaron un lento y vacilante camino hacia el desarrollo de lo que más tarde sería la filosofía naturalista.

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LA TEORÍA DEL BIGBANG

Hace aproximadamente 14,000 millones de años, el universo era una sola masa unida y en constante “ebullición”. Esa masa explotó, en algún momento, y esa reacción físico-química, expansiva generó cúmulos más pequeños que siguieron reaccionando y convirtiéndose en materia incandescente, gases y polvo cósmico. Posteriormente, gobernado por fuerzas de equilibrio, se fue enfriando y se fueron solidificando lo que sería astros, planetas y demás cuerpos celestes.

Alrededor de 1910, científicos como George Lamestre propuso, con los indicios presentados por varios científicos, que este pudo ser el origen del universo.

LOS SOFISTAS

Los sofistas cobraban por el conocimiento y eran realistas. No les importaba tanto la cuestión ética sino la práctica.

Son críticados, contemporáneos y muchos de ellos fueron amigos de Sócrates.

Una de sus propuestas son las leyes de universo.

PITAGÓRAS DE ABDERÁ (480-410 a.C)

• Contemporánea de Sócrates pero de posición distinta.
• Su posición  fue el relativismo como lo indica su conocida frase: “El hombre es la medida de todas las cosas; de la existencia de los que existen y de la no existencia de los que no existen”.
• En la anterior frase el término hombre tiene como referencia cada individuo en particular y el hombre en general, es decir, está defendiendo un subjetivismo gnoseológico de individuos y de especia. Esto confirma con otra de sus frases: “Las cosas son para ti, como a ti te parecen que son, y son para mí como a mí me parece que son”.

GEORGIAS (480-375 a.C)

• Nació en Leonte, Silicia.
• Practicó un escepticismo absoluto el cual derivó en nihilismo. Lo demuestra con su tesis:

1. Nada existe (nihilismo).
2. En cada caso que existiera, no podría ser conocido.
3. En caso de que existiera y pudiera ser conocido, no podría ser comunicado a los demás.

MÉTODO SOCRÁTICO (MAYEÚTICA)

SOCRÁTES (469- 399 a.C)

Ciudadano ateniense hijo de un escritor y de una partera. Primero cultivó el oficio de su padre y después se dedicó a la filosofía.

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