Tema: CONCEPTO DE FILOSOFIA

CAPITULO II

EL CONCEPTO DEL DRECHO

El concepto y el ser del derecho, es una de las que más sirven a la introducción del derecho, porque desde un punto realista una cosa es el ser del derecho y otra muy diferente el concepto del derecho. Siendo esto que las imágenes mentales acerca de las cosas, solo reflejan las cosas; más la exposición de esa imagen mental  no sería el estudio directo de la realidad jurídica.

Además de la definición del derecho es posible un conocimiento de la realidad jurídica, tal es el punto de dilucidar, ya que los problemas del ser substancial son calificados como metafísicos.  Cada hombre, cada cosa, es un ser, pero en la historia del pensamiento esto cambio ya que se ocurrió decir, que todos los seres en lugar de preguntarse ¡que es esta mesa? Ahora se preguntan ¡que es ser mesa?, se preguntan la cosa sustantiva. Aplicado este modo de ver el derecho , se entiende la pregunta  sobre el ser del derecho. Se puede saber jurídicamente que es el matrimonio, que es un contrato de trabajo y que es una sentencia,; porque todo es algo jurídico particular  y concreto y forma parte del mundo del derecho.

LOGICA Y ONTOLOGIA

La forma tradicional de plantear  el problema sobre el concepto  y el ser del derecho, es dualista porque separa un problema llamado ontológico de uno lógico.

La primera se referirá a descubrir y describir al derecho como una realidad social, esto quiere decir que va a estudiar lo que haya de substancial en todos los aspectos y manifestaciones jurídicas.

 Por lo tanto la diferencia que existe entre un problema ontológico y uno lógico, consiste en la diferencia establecida entre la realidad y el concepto. En general se distinguen  las realidades o los objetos de las ideas o los conceptos.

Lo primero es el ser y lo segundo son los conceptos o ideas que se tienen acerca del propio ser, estas situaciones reales han sido estudiadas  en los contratos, en la aplicación de las penas y en las ciencias jurídicas en particular.

SUBSTANCIA Y CONCEPTO

En verdad se puede distinguir el problema de una determinada realidad o de un determinado objeto? Definir y conceptuar lo que sea esa realidad? Porque pueda suceder que un derecho o cualquier otra realidad en su ser fundamental pueda entregarse en su justo concepto o en su justa definición,  acerca de un objeto inmediato  de la intuición, como lo es una mesa, se pueden determinar o conocer caracteres  aparentes, como decir que la mesa es verde o que es metálica o cuadrangular. Sin duda todo objeto puede ser tomado unas veces como objeto de la consideración científica, otros como objeto de la consideración del arte  y  a los contenidos jurídicos es posible encuadrad arlos con la economía.

SER Y CONCEPTO DE DERECHO

Ante el problema de ser el derecho caben dos posiciones: una ontológica y una metafísica y otra lógica. Hecha la consideración critica del punto de vista ontológico o metafísico , la pregunta por el derecho , ya que el derecho, en general no es una realidad más, sino una realidad tal y como  la comprende el concepto de derecho. Por otra parte todo concepto es una representación racional  o mental que pertenece al  campo de ola ciencia y del pensamiento. Todo concepto es una captación  o representación de lo que debe abarcar las principales características de un ser.

CAUSALIDAD Y CULTURA

Los objetos o fenómenos de la cultura tienen carácter finalista o telcologico. Conviene destacar este principio de la ley de la finalidad, porque como la enseñanza de las ciencias naturales, es anterior a la enseñanza de las ciencias histórico-sociales, la mente se habitúa  mas pronto a la captación de la relación de causalidad que a la captación de la relación  del principio de finalidad.

Cuando se piensa que le medio ha de existir previamente al fin, se trata de la determinación para la realización o efectuación del fin; y cuando al contrario, se piensa que el fin es el fundamento para la realización de los medios, se trata del esquema real del futuro.

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