Construccion Empirista

LA CONSTRUCCION EMPIRISTA

Reglas relativas a la observacion de los hechos sociales

Para Durkheim los hechos sociales deben ser separados de toda influencia que el individuo o investigador pueda hacer refiriéndose a las prenociones, de sentido común ,de ideologías y de valores, ya que estos aspectos distorsionarían la esencia de la investigación, por ello manifiesta como primera regla el considerar los hechos sociales como cosas, evitando así que solamente nos limitemos a observarlos, describirlos y compararlos, lo que nos puede llevar un análisis ideológico y que los hechos puedan ser solamente pruebas que nos ayuden a confirmar nuestro análisis, pero que estos hechos no los tomemos como objetos de ciencia, que no sean tratados por sus características externas si no influenciados por nuestra ideología y valoración previa o sea que no nos lleva a una reflexión científica y que solamente son barreras u obstáculos epistemológicos, Durkheim nos dice es que este método no puede dar resultados objetivos.

Para Durkheim lo más importante es el objeto de estudio y pone mayor interés en lo externo al sujeto, considera al sujeto como pasivo y al objeto como activo y descarta lo interno al sujeto como son las prenociones, valores e ideologías. Su mayor interés está en el sujeto, razón por la cual se le califica de empirista.

Comte dice que los fenómenos sociales son hechos naturales, toma las ideas como objetos de estudio y lo que más le preocupa es encontrar el orden de la evolución, el progreso de la humanidad, lo que Durkheim considera subjetivista pues juzga que este progreso no existe y que solo se ven individuos que se suceden nos a otros y marchan en la misma dirección, por que tienen la misma naturaleza, y considera que se da como objeto en la sociología un concepto nada propiamente sociológico.

Spencer “una sociedad solo existe cuando la yuxtaposición se une la cooperación”, la cooperación es la esencia de la vida social, que la unión de individuos es la base de las sociedades y que se da una cooperación espontánea de manera privada, que las llama sociedades industriales y una cooperación pensada o conciente con fines de interés público llamadas militares, esta distinción se considera la base de sociología.

Spencer rechaza la concepción de Comte que remplaza por otra similar, pues hace a las sociedades y no a la humanidad el objeto de la ciencia y considera la cooperación como la bases de la vida social, siempre su reflexión se aplica a sus ideas y mantiene que solo se pueden conocer los hechos y los fenómenos de la experiencia, y nos habla de una evolución natural, su teoría es del evolucionismo positivista.

Comte y Spencer declaran que los hechos socales son hechos de la naturaleza, sin tratarlos como cosas.

*Con la crítica de los prehistóricos,

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