David Hume Conocimiento Y ética.

David Hume Conocimiento y ética.

1. Empirismo

La filosofía moderna consta de 2 corrientes principalmente: Racionalismo y Empirismo.

El empirismo es la corriente filosófica que afirma que el origen de nuestros conocimientos se encuentran en la experiencia.

El empirismo también se puede definir como la corriente filosófica opuesta al racionalismo, dada entre los siglos XVII y S.VIII. Que tiene por sus máximos exponentes a:

J. Locke (1632 - 1704) N. en Bristol

G. Berkeley

D. Hume.

2.J. Locke

1652. Entra en Oxfor, y conoce la filosofía escolástica.

Locke no acepta que tengamos idas innatas, la mente es una "tabula rasa" hoja en blanco, aquí se escribe, a través de la experiencia, todas las ideas, proceden de la experiencia.

Idea: Abandona la noción platónica de Idea.

Idea es "Todo aquello que conocemos o percibimos".

Locke conoce a R. Boyle, que investigaba la fisiología de los órganos visuales.

Eje. en la sensación visual, se distinguirá:

1º) El objeto externo.

2º) Los rayos de luz que se reflejan en el objeto y afectan al ojo.

3º) Proceso fisiológicos internos.

4º) Imagen visual creada en el interior del sujeto.

J. Locke. (Empirista) base del conocimiento, percepción sensorial.

-Existe una clara distinción entre el objeto externo, y la imagen de éste, o idea del mismo.

-Nuestro conocimiento, es de ideas, y no de objetos concretos. Y el objeto externo se parece a la idea.

-El objeto externo, ha de poseer cualidades primarias, extensión, forma, solidez, movimiento, (...) que dan lugar a ideas primarias, que se parecen entre si.

-Las cualidades secundarias del objeto (color, sonido, sabor...), en las que no tienen por que ser semejantes a las ideas, estas, son potencialidades en el objeto, para producir ideas secundarias.

-Según Locke, hay otro tipo de idas, Ideas de reflexión. (Suponiendo que el individuo es consciente de que al percibir algo se produce todo el proceso de percepción esto produce una idea, pero ahora es una idea de reflexión.

No solo se producen idas de reflexión por esta consciencia de los procesos internos, toda actividad del pensamiento crea ideas de reflexión.

3. J. Berkeley.

J. Berkeley.(1685 - 1753) Irlandés, y sujeto muy religioso, tal que puso la filosofía al servicio de la fe, de forma que en 1734, fue nombrado obispo de la iglesia anglicana.

-A los 25 años, escribe "Tratados sobre los principios del conocimiento humano", su principal

obra. Niega la afirmación de Locke de la existencia de un mundo exterior, y dice que sí se percibe la idea de algo existente en un mundo exterior pero no el mundo exterior, no tenemos motivo, para creer en la existencia de un mundo exterior, así solo estaremos seguros de la existencia de las ideas. "ESSE EST PERCIPI" (Ser es ser percibido). Si lo que percibimos son ideas "Idea => algo percibido" lo que existe es idea. Así el sonido es algo escuchado,. Y afirma que Dios crea estas ideas, y las percibe en todo momento, así todas ellas son percibidas, permanecen en todo momento.

Ser: "ESSE EST POSSE PERCIPI" => Ser es poder ser percibido.

Ser: Percepción potencial.

BERKELEY es el padre de un fenomenismo.

Fenomenismo = algo percibido.

FENOMENISMO DE BERKELEY.

1. Existe un mundo externo, constituido por ideas, (Impresiones sensibles).

2. Una Idea es algo que se define en términos de percepción.

3. Como sería absurdo creer que el mundo externo existe solo cuando es percibido Berkeley mantendrá, que la percepción actual, sino una percepción potencial.

4. Berkeley, supone que el hombre tiene alma. si existen percepciones, tiene que haber alguien que las perciba, por lo tanto ha de haber un alma.

Alma => aquello que percibe.

5. Puesto que el alma es lo que percibe, pero no es perceptible, luego no es una idea. Existen entonces Ideas y Almas.

ESSE EST PERCIPERE => Ser es percibir.

6. Dos criterios para distinguir ideas de alucinaciones.

7. Criterio Metafísico.- Las ideas reales son obra de Dios y las alucinaciones, son creación de la mente humana.

8. Criterio Epistmológico.

4 David. Hume.

- En correspondencia con las ideas simples, están las impresiones simples, pero no siempre si corresponden ideas complejas con impresiones complejas.

Es sicológicamente, imposible tener una idea simple que no se derive de una impresión simple, pero no es imposible tener una idea compleja que proceda de varias impresiones simples, y no necesariamente de una impresión compleja.

Es imposible saber de antemano, si una idea compleja, procede o no de una impresión compleja. Solo podemos saberlo, ante la parición o no de la impresión compleja.

Es significado de una palabra, es la idea compleja o simple a la que se refiere.

Entre las palabras, que no se corresponden con una impresión se citan: causa, fuerza, sustancia.

4.1 Tipos de conocimiento.

Hume divide los objetos de conocimiento en dos ámbitos: relaciones de ideas y cuestiones de hecho. El primero de los ámbitos, es el propio

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