Dialéctica de Hegel

“El NECIO [sic] jamás advierte que todo tiene dos caras”^[1]. La dialéctica es un método fundamental para el conocimiento en el sistema filosófico de Hegel. En primera, porque ésta es capaz de reproducir en el pensamiento humano las contradicciones que se dan en la realidad objetiva. Es de tal magnitud, que no puede basarse en ilusiones, falacias, etcétera, porque la misma realidad es ya dialéctica. Pero, las contradicciones que se le presentan a la razón humana no deben plantearse como errores en ella, ya que, como se acaba de ver, las contradicciones son objetivas y por tanto reales, y tampoco ella debe retrocede temerosa ante su presencia, si es así “[…] este temor presupone como verdad, […] no sólo algo, sino incluso mucho que habría que empezar por examinar si es verdad o no.”^[2]El temerle a las contradicciones que tiene la realidad lleva al sujeto o, mejor dicho, a la razón a postular verdades sólo en apariencia, y esos postulados llevan a la afirmación de que todo lo que existe es, y esa necedad trae consigo la negación del no-ser de todas las cosas. Es decir, que la dialéctica da cuenta que todas las cosas tienen ser y no-ser a la vez, y eso lo logra poniéndolas en relación con otras. Esto es, la verdad de una cosa no es la verdad de la otra; así la primera tiene verdad para sí misma, pero también tiene no-verdad para otra. Dándose cuenta de ello, la dialéctica se basa en oposiciones o contradicciones. Por ejemplo, la vida sólo es con respecto a la muerte; así el bien es con respecto al mal. Mas, no sólo es reconocer las oposiciones, sino hay que superarlas. Es decir, de la confrontación entre A y B siempre resulta C, es esa C la superación entre Ay B.

La dialéctica entonces es siempre movimiento entre A y B para dar C. Pero, como es siempre movimiento, C siempre tiene su contradicción D, así su solución es E. Y así constantemente, sin cesar, la realidad es dialéctica. Para poder entrar al proceso dialéctico es menester aclarar lo que es el conocimiento para Hegel, ya que de ahí se podrá comprender mucho mejor dicho proceso. Comprendiendo de qué se trata la dialéctica, se podrá comprender el papel que juega la contradicción y la  superación de ésta en el conocimiento.

[1] Bloch, Ernst, Sujeto-Objeto. El pensamiento de Hegel, p. 116.

[2] Hegel, G. W. F., Fenomenología del espíritu, p.52.

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