EL DERECHO

Se toma a este autor como uno de los más estudiados y con más conocimientos sobre este tema y con más influyentísimo. Bourdieu: construyó una teoría sociológica, trabajó como antropólogo en Argelia en la década de 1960 a 1970.

Pero vio el método estructural como un momento de análisis como la “reconstrucción objetivista” y hay que reflexionar sobre las interpretaciones “más completas y más complejas” de los procesos sociales.

Bourdieu: siempre busco en investigación empírica sobre marxismo la construcción de las diferencias socioculturales en el consumo, también estudió la construcción de las clases sociales. Bourdieu: también piensa que las gentes que asisten a los museos aumentan su nivel económico y escolar.

La determinación en última instancia y el concepto de la clase social, también piensa que cuenta mucho en la formación de una persona es el medio ambiente en que ella se desenvuelva, como con su barrio, su escuela en fin todo donde la persona se desarrolle su vida va a ser su modelo de forma de pensar. Además de concebir la sociedad como una estructura de clases y una constante lucha entre ellos. Así se da cuenta los modos de desigualdad y diferencia cultural.

Bourdieu piensa que las diferencias de las clases sociales y la eterna lucha entre ellos que él llama la teoría de los campos y los sociólogos de la cultura son vistos a veces de percibir la realidad de la vida diaria de la sociedad porque ellos están en una esfera diferente y viven de diferente manera o sea que tienen todo y no pueden ver las necesidades de la gente si a duras penas pueden ver lo que la conclusión: el acceso a las obras culturales es privilegio de las clases cultivadas, el siempre investigó empíricamente él no creía en estadísticas.

Las preguntas que siempre se hacía eran:

¿Cómo es el público en los museos?

¿Cómo funcionan las relaciones pedagógicas dentro de la escuela?

Las preguntas de su trabajo siempre fueron:

¿Cómo están estructuradas económica y simbólicamente la reproducción y la diferenciación social?

¿Cómo se articulan lo económico y lo simbólico en los procesos de reproducción, desigualdad y construcción del poder?

Para responder a estas preguntas tuvo que recurrir a dos ideas centrales del marxismo, sus pensamientos fueron polémicos respecto al Marxismo.

El piensa que tanto en el Marxismo como en el capitalismo las clases sociales se dividen exactamente iguales, solo que en el capitalismo se adquiere determinada autonomía, una gran parte de los análisis de Bourdieu La teoría del valor del trabajo, la imbricación de lo económico y lo simbólico.

Necesitan menos van a saber la necesidad de la gente. Como el Sr. Valery que era un intelectual pequeño Burgués, la teoría de los campos permitió salir de este sicologismo torpe. El campo se constituye de los elementos de la existencia de un capital común y la lucha por su apropiación.

Las clases sociales se distinguen hasta en la ropa de marca y la ropa que no lo es. Hay estilistas especializados que hacen ropa bonita y se distinguen de las demás como el diseñador. Dior y Balmain, que marcaron una década en la moda y un estilo de vida entre las clases sociales altas.

Bourdieu dice también que no basta con que los museos sean gratuitos y que las escuelas se preocupen por tener o establecer una cultura sino cuentan con capital económico, ya que no basta con comprender un texto filosófico, gozar de una sinfonía de Beethoven o un cuadro de Bacon, requiere poseer los códigos y el entendimiento intelectual y sensible necesario para descifrarlos.

...